| 分類 | 文章名稱 | 作者 | 頁數 |
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 | 編者的話 | 牛糞與咖啡──全球化時代的經濟公義
| 作者 / 王昭文 | 1-1 |
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| 本期主題 | 一場信念與財富的寧靜革命
從現代資本主義市場經濟誕生的那一刻起，一種特別的挑戰──信仰者的挑戰──就一直如影隨形。 | 作者 / 曾昭明 | 4-9 |
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| 本期主題 | 從一杯咖啡實現經濟正義
公平貿易確實能打破貧窮循環，確保生產者得到公平回報，獲得長遠可持續發展的環境，對生產者、消費者、環境都有好處。 | 作者 / 張婷華 | 10-14 |
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| 本期主題 | 范達娜 ．席娃博士的牛糞傳奇
有機農耕是一種生態過程，及農業生態學的原則，也是人類社群的共同合作、夥伴連結、尊嚴和自由。 | 作者 / 吳柏毅 | 15-18 |
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| 本期主題 | 油菜花田背後——農業結構與糧食安全
支持本地農業，當個聰明的消費者。選擇在我們手中，千萬不要忽略個人小小的力量。 | 作者 / 蔡培慧 | 19-22 |
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| 本期主題 | 菲律賓農民哀歌
台菲兩國的農民面對類似問題，即地主／財團結合了國家機關，無視人民的意願， 強制粗暴地徵收／佔霸原本屬於人民的土地。 | 作者 / 房怡諒 | 23-26 |
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| 神學淺說 | 土地「利益」傷害自然之母 ——小農在新自由主義下的掙扎
新自由主義者試圖把有形的事物儘可能神化(包含金融市場)，而這樣的行為根據聖經「創造」的論述而言其實是一種罪 | 作者 / 周勉（ M.P. Joseph）翻譯 / 潘虹伃 | 27-31 |
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| 台灣教會人物檔案 | 不用問漁人——曠野裡的林宗義
一生不靠範本、不靠理論，千山獨行、「沿溪踏花」的林宗義，足跡踏遍全球 ，耕耘精神醫學，關愛台灣，致力平反二二八。 | 作者 / 吳易叡 | 33-37 |
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| 厝邊頭尾 | 延續平埔巴宰文化的鯉魚潭教會
百餘年來，基督教已是鯉魚潭(Taba)巴宰族人的信仰傳統，我們向世人宣告，因著上帝的恩典，得以保存族群文化，以平埔巴宰為榮。 | 作者 / 王芳舟 | 40-42 |
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| 文化．藝術 | 幻視的隱喻──鄭建昌的大塊筆意
鄭建昌二十年來的創作，不斷反覆辯證個體和社會、土地、自然的關係。 | 作者 / 蔡宏明 | 43-46 |
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| 特稿 | 在正義與生存間找立足點——淺談「普世改革宗教會聯盟」（World Communion of Reformed Churches, WCRC）
WCRC的成立，在當代普世運動史上值得記上一筆，但「公義」議題整合恐增難度。 | 作者 / 盧悅文 | 47-52 |
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| 潮流．脈動 | ECFA與經貿自由化問題
台灣對中國經貿單向的「不對稱依賴」可能導致政治不利，包括無法取得對等談判地位等，尤其是讓北京取得壓抑台灣主權的支點優勢。 | 作者 / 洪財隆 | 53-57 |
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| 信仰．生活 | 看！十字架上的凶犯
‧這個凶犯，只憑著「信耶穌死而復活」，「認耶穌為他的主」，他就稱義進天堂了！這是多麼乾脆而容易的事情！ | 作者 / 宋澤萊 | 58-61 |
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| 母語葡萄園 | 破碎
chia-e宗教，逐家攏beh求好生好死，只有耶穌e肉身是破碎--e。 | 作者 / 王昭華 | 62-64 |
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| 母語葡萄園 | “chhi-chha?k” kap阮理解e意思無仝
sim-l?i chin chhi-chha?k若改作：long chin kam-t?ng可能khah倚意。 | 作者 / 李南衡 | 65-66 |
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| 大專世界 | 記得我們的飢餓與掙扎 —— 2010年TSCM參加感想
體驗遊戲中身為「中產階級」，對於他人的缺乏冷漠以對，實在是很大的感觸跟提醒。 | 作者 / 林可薇 | 68-68 |
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| 大專世界 | 遇見祢－－教育生活體驗營心得
期待我們一起帶著這樣子的感動，把福音撒往更多地方，為上帝得著更多的靈魂。 | 作者 / 施瑋廷 | 70-71 |
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| 大專世界 | 你知道你很特別嗎？
第一次出福音隊，遇見和我一樣軟弱、不知該如何面對生命破口的人， 終於體驗到和同學同工一起參與服事的滿足。 | 作者 / 林宣 | 72-75 |
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| 大專世界 | 信仰與友情
你是一個得到上帝愛護的天使，讓我看到上帝的在你身上的作為，因為你我更加認識我們的上帝。 | 作者 / 林偉雄 | 76-77 |
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| 交流站 | 教會對同性戀者應有的態度
讓我們與我們教會成為「天父的愛」之管道，讓同性戀者享愛在「天父的愛」裡。 | 作者 / 林元生 | 79-79 |
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