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第41期 新新人類 |
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 本期主題 |
| 「新新人類」研討會綜合討論記實 |
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記錄者/沈紡緞
(現為本刊執行編輯。)
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編者按/本研討會除了主持人張德麟牧師外，另有講員陳南州牧師、簡春安院長、
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問：請問簡教授，台灣的離婚率號稱亞洲第一，不知我們給了新新人類什麼壞的榜樣？到底我們錯在哪裡？
簡：台灣的離婚率比日本、新加坡這些經濟發展比我們好的國家還要高，原因在於我們太偏向於追求經濟上的發展。人有錢了，惰性也跟著來了，加上到處林立的色情行為，使人的行為腐壞，造成離婚率升高或家庭功能喪失。倘若家庭功能好、夫妻和睦，孩子在這樣的氣氛中成長，即使是叛逆性很強的新新人類，也可藉著親子良好的溝通，化解叛逆與難題。由於台灣社會的家庭及婚姻不被看重及維護，坦白講，我對這種情況是頗為擔心的。在這當中，我們能給新新人類什麼呢？可從幾方面來說：
一、一般的夫妻應了解經營和學習婚姻是重要的。我們這一代要做，教會也應朝建立幸福家庭的目標努力。
二、學校應注意感情生活教育。幼稚園小朋友應知道什麼是公的、母的、男的、女的，小學學生要曉得什麼叫和平共處、互相尊重，國中、高中生要了解什麼叫異性、愛撫、性。從小到大，教導他們有關感情、婚姻的過程。
三、善用台灣的民氣。台灣的民氣指的是企業家的衝勁和精神。我們應藉著企業界、民間團體（宗教界、法律界……）的力量，長期規畫、整合、做出對台灣有益的社會教育，如感情教育、環保教育。
問：請問陳牧師，在幫助年輕人作選擇時，有時會變成替他們抉擇，而這若不是他們想要的方式，他們就會以叛逆來回應，不知我們要如何幫助他們？
陳：我剛才已提到，我們應幫助新新人類學習智慧去選擇，而不是替他們抉擇。我們應跟年輕人分享我們所認為的良善、崇高理想，有時父母也可向孩子學習，了解孩子在想些什麼，通過彼此的分享，產生互動，藉此創造彼此都能接受的價值、理想。與青少年的相處和分享，長輩最忌用一種絕對、主觀的態度，把自己的想法強加在他們身上，那彼此溝通的管道大概就沒有了。
要幫助孩子作智慧的選擇，應帶他們進入生活的實況，藉著生活來學習，舉一個例子來說：一位猶太拉比向來請教他的人問，有兩個孩子去清掃煙囪，掃完後，一個臉乾淨、一個臉黑黑的，請問誰會去洗臉？來學習的人認為應該是那個臉黑黑的，拉比說：應該是那個臉乾淨的，因為他雙眼看到的是對方臉髒了，想必自己也是，所以會去洗臉。第二次，拉比又問同樣的問題，來學習的人就說是那位臉乾淨的，拉比卻說，兩人同樣去掃煙囪，怎麼會一個乾淨，一個骯髒呢？由此來看，溶入生活的學習是非常重要及實在的。
問：有兩點請教盧牧師，第一，根據簡教授所說，現在的年輕人是「淺、換、玩、新」。但外面的刺激實在很多，以您的經驗，您覺得教會應怎樣吸引這些孩子願意進入教會？第二，您提到教會應多聽孩子的聲音，但在長老教會裡，決策者似乎都不願意聽，請問要如何改善？
盧：外面的吸引力確實比教會大，所以會到教會來的年輕人，我們應想辦法鼓勵他們去學校找朋友來。教會可以通過辦活動來吸引他們，如寒、暑假的信仰生活營，使青少年通過團契的互動得到學習和成長。另外，傳道人也要以賣命的精神來傳福音，並邀請人一起為福音賣命。第二點，怎樣讓教會的決策者願意多聽，最好的方式就是讓決策者再受教育，摒棄要當管理者、不願再被教育的姿態。神學院的在職教育也應切合實際，讓更多的傳道人受惠，而他們也才會知道聽人家講，特別是聽新新人類講是多麼地重要。
問：當你有喜歡的對象，也試著去追求、交往了，但後來往往未能如願地開花結果，徒增傷悲，不知有沒有什麼改進的方法？
黃：其實，任何一段的談戀愛沒有所謂的好與壞，倘若它能讓你的戀愛經驗更豐富，或讓自己更成熟的話，那這段感情就有它的價值。再者，你要懂得尊重及反省你曾付出的，檢討功過，了解自己的特質，尋求適合的對象，那麼下一次談戀愛才會有好結果。
簡：年輕人──國中、高中生若問我：怎樣讓愛情有結果？我大概會先說：多讀點書，多背些英文單字比較有用。如果現在只是比酷、比跩、比爽，那你可能戀愛，但不會有結果。愛情的首要問題就是條件，你有什麼條件可以讓人死心塌地的愛你，比如有兩個男生，一個身高157公分、薪水一個月八萬一，一個身高175公分、薪水一個月一萬八，通常人會覺得薪水八萬一的比較有前途，因為你會合理化他的身高，覺得矮的比較誠實、穩重。當你逐漸超過二十歲，準備要結婚時，你的心態會改變，你的朋友也在變，生活要面對的會越來越現實。所以你一定要充實條件，不會讀書沒關係，但也要有自己的專業技能。
問：我想青少年團契是要幫助青少年回歸教會，培養青少年獻身的使命感，但假如一個青年不認同團契，或認為團契已經變質，契友們都成雙成對，那他如何去尋求獻身的使命感或如何能回歸教會？
陳：如果教會的青少年成雙成對，這不一定是壞事；如果他們同時保有信仰，在信仰裡交往，我們應祝福他們。當然青少年團契的功能不只這些，這位提出問題的青少年大概期待其他功能的發揮。回歸教會可能很重要，但教會本身不是目的，福音才是。耶穌所說福音裡面的愛、關心與犧牲的精神才是最重要的。如果我們的團契、組織無法達成或向這種理想邁進，我們當然覺得遺憾，但你不要失望，因教會只是一個工具或是一個途徑、管道。當你加入的團契，讓你沒有獻身的使命感，也許你可另外發動或找一些人開始做一些事，將你的理想付之實行。如同三十年前，我、盧俊義牧師及一些人推動大專聖經神學研究班一樣。
問：現實環境是形塑我們新新人類的部分原因，倘若我們這份想改善的心或行動，在同輩中受到排擠，請問盧牧師，我們如何在現實生活中求得生存的平衡？
盧：剛才簡教授講過，連結婚都要有實力，你會受排擠，主因可能是你的實力比人家弱，假若你實力強，必會帶著人家跟著你的後面走。我教會有一青年在學校敢跟人家打幾次架，然後他的後面就跟了一群囉囉，聽他使喚。你要不被排擠，只有兩種：第一、你跟著人家走；第二，你帶著別人走。能的話，你就帶著別人走，退而求其次，恐怕就是跟著人家走。你要帶別人走，你就要有實力；假若跟人家走，你要懂得選擇，跟什麼樣的人走？做一個跟班的，你要跟一個你喜歡、有前途、有希望、有理想的班。
簡：我補充一下。有一本書叫作《天地一沙鷗》，談到有一隻沙鷗想要飛高看遠，但其他的沙鷗都勸牠不要，牠卻執意飛高，實踐理想。剛才這位朋友的問題，可從三方面著手：
第一，有獨自的時間，即屬靈的追求。你若怕同儕的壓力，不敢獨自行動，那你應有獨自的時間，把週六、日給朋友，週間給自已，有獨自沈思、靈修的時間，就比較不容易受朋友左右，而且每天讀經、禱告，在神裡面是很美的事。
第二，設定目標。十年後，我打算成為什麼樣的人？如果我書讀得不錯，那就繼續升學；如果我書讀得不好，那我高中畢業後，要學習什麼樣的技能，累積多少的實力後可自立門戶，開創自己的事業，達到目標。
第三，培養和訓練意志力。我覺得年輕人應培養意志力，學習做自己不喜歡做的事。每天累積一段時間，硬著頭皮做現在實行起來很苦、很困難，但會達到目標的事。以我個人離開妻女、到美國讀博士的經驗來說，設定目標，以意志力實踐是可以讓一個人的美夢成真的。
問：青少年的問題，家庭的影響也很大。但青少年的家長常責備孩子們的行為乖張，是引起社會混亂的起因，然而我一直在質疑，當我們真的改變了，下一代就會更好嗎？而如果上一代沒改變，這社會又如何轉變呢？
陳：（本社社長陳錦生教授）你講得很好，我有一點回應。記得幾年前有一則報導，說一群高中生在站牌排隊等公車，當公車來時，大家一窩蜂搶上去，這些排隊的學子因而無法上車，第二次也出現同樣的狀況，但學生們急著要上學，所以當第三次公車來時，他們也衝上去了，於是旁邊有人大罵：「你們這些學生沒受過教育嗎？」其中一個微笑但回答：「有，我們剛剛接受社會教育。」
黃：其實一個人的態度、行為並不完全由他的想法蘊育出來，而是他的家庭帶給他的價值觀。有一本書《熱鍋中的家庭》，描述任何一位青少年的思維沒被接受，是因為他整個家庭沒被接受。所以要解決孩子的問題，更重要的是解決父母親跟他的問題。
陳：我自己是青少年的父母，深深覺得作一個父母也需要學習的。有一年母親節，我們伉儷團契全家野外禮拜，並由孩子們負責主理整個禮拜程序，其中有一位同事的孩子講道，題目是「你們作父母的，不要惹兒子的氣。」我想這是很有意思的，因為青少年成長時，他們的父母也需要學習和成長，所以當我們在關心青少年時，其實他們的父母也需要被關懷。
盧：確實是如此。去年我教會辦一個高中生信仰生活營，當時學生就一直強烈反應，有些課應該是要跟父母講的。因為有時孩子改變了，父母反而不能適應，受不了。有幾次在政治活動的演講上，我都會講：「今天台灣的政治會這麼齷齪、窩囊，以往會出現恐怖的白色政治，誰要負責任？──我們的父母。」上一代若不怕死，下一代就不用這麼辛苦了。所以我呼籲群眾，要勇敢地走出這樣的恐怖。同樣地，同學們若有理想，也要勇敢地走出來，因為要等待上一代的改變是非常困難的。
日本無教會主義者內村鑑三說：「走出理想的人，在他那個時代都是很痛苦的人。」你要走出理想，但會付上很大的代價，有時這理想也不一定能馬上實現，而是下一代的人享受到，但社會就是這樣在進步。
時報出版社曾出版一本《種樹的男人》，描寫一名男人每天種一百粒的樹種，十年後，森林成形了，但他不管，還是繼續種，種一輩子。也許我們需要這樣執著，為理想終其一生而不變。像我，四年前發大願要在講道時把聖經六十卷書講完，並寫成書，目前我已完成四本。我想有理想並開始去實踐，是永遠不嫌慢的。
問：請問四位講員，什麼樣的年齡比較適合談戀愛？另外，談戀愛時，當事者總希望獨處，不受干擾，但同學又不希望他們就此離開群體，請問黃教授：一、 |
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