| 分類 | 文章名稱 | 作者 | 頁數 |
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 | 目錄 | 目錄s/
| | 1-2 |
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| 目錄 | 一顆簡單的心
| 作者 / 林淑芬 | 2-2 |
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| 編者的話 | 編者的話
| 作者 / 張德麟 | 3-4 |
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| 本期主題 | 國內各基督教大學之比較
| 製表者 / 林熙皓 | 5-8 |
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| 本期主題 | 基督教大學教育理念之探討 --以中原大學為例
中原大學的特色是：在校生成為基督徒不多，畢業以後，校友成為基督徒的比率很多。
| 口述者 / 莊文生 | 9-11 |
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| 本期主題 | 校牧都在做什麼？
一位信徒問一位曾在教會牧會多年的校牧，到底在教會較忙，還是在學校較忙。這位校牧說，這要看你怎麼看，也要看校牧在學校服事的參與度。 | 作者 / 陳宇碩 | 12-16 |
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| 本期主題 | 大學校牧的危機與轉機
校牧室如基督教醫院有院牧、文字事工有文牧、監獄事工有監牧....等，不再侷限於傳統牧養教會的事工。校牧服務的對象是大學所在的教職工生、社區、校友，以及大學內的教堂。 | 作者 / 陳啟峰 | 17-22 |
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| 本期主題 | 校牧工作的遠景與預期的困難
他基本的責任應該是讓信仰的光更有力地照耀在我們的校園，讓信仰的生命力發揮它酵母的功能。 | 作者 / 田莫迪 | 23-26 |
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| 本期主題 | 學生如何看待校牧
有一點是不利於校牧，希望校牧應存留的原因，大多數是因為學校的創校精神與傳統，但校牧的作用若僅限於此，則在校內地位會岌岌可危。 | 作者 / 吳富仁 | 27-32 |
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| 台灣教會人物檔案 | 思念德明利姑娘
她不求甚麼，她愛台灣的心，執著的信仰理念，一直溫暖著我們的心。 | 作者 / 陳淑華 | 33-36 |
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| 潮流．脈動 | 消除皺紋，真的可以更美麗嗎？
如果你老時，你還看來漂亮，絕對是因為你臉上顯示不隨時光而消逝的品質，包括正直、善心、認真、智慧、熱情、幽默。 | 作者 / 詹弘廷 | 37-39 |
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| 文化．藝術 | 我們的殯儀館怎麼了？
台灣的火葬場設計可能與菜市場系出同源，缺乏告別空間應有的人性考慮，雞兔同籠的爐前大廳各種儀式與各路人馬齊聚一堂… | 作者 / 孫德鴻 | 43-49 |
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| 厝邊頭尾 | 二重埔教會的社區工作
生命教育就是要先從觸摸泥土開始。上帝創造人就是從泥土創造出來的，而人的價值就在智慧，智慧也是從上帝而來的。 | 口述者 / 張德謙記錄者 / 鍾淑惠 | 50-53 |
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| 神學淺說 | 聖經中先知的角色
在舊約裡，先知是上帝的代言者、百姓的提醒者和代求者。在新約裡，「先知」是耶穌所接受的稱呼。 | 作者 / 廖上信 | 54-58 |
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| 感情．婚姻 | 爭吵中的學習
一個人對另一個人的了解，是一個沒有止境的過程。在柔情的談話中可以增加了解，針鋒相對的對罵中，也可以增加了解。 | 作者 / 林鴻達 | 59-62 |
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| 解惑之窗 | 基督教大學內應設教會嗎？
國內基督教大學校牧室的牧師或同工，在每年新生入學時，常會被家長問到：「你們學校內的禮拜堂有主日禮拜嗎？ | 作者 / 陳宇碩 | 63-65 |
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| 信仰．生活 | 開啟我眼見神恩 –殘障藝術家盧志松心路歷程
我覺得我的生命就好像散落在路邊的石頭，有時人們看它甚不起眼，但是如果有人細心雕琢它，呵護它，經過琢磨後，它卻可以成為藝術品。
| 作者 / 盧志松 | 66-70 |
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| 特稿 | 情境化神學：有幾種情境？
聖經也是一種情境化的神學，是當時的人民在他們的情境中經驗到上帝的慈愛和拯救，然後用他們的文化把這些信仰表達出來。
| 作者 / 董俊蘭 | 71-73 |
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| 老師開講 | 我若能說萬人的方言
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 | 作者 / 陳冠宇 | 74-76 |
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| 大專世界 | 越過死亡線（電影分享）
原諒、寬恕確實是一個很大的功課，修女說過她並沒有原諒那罪行，但她看重憂傷痛悔的心。 | 作者 / 康菜 | 77-78 |
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| 大專世界 | 我在這裡
什麼時候我們也能像上帝祂出聲呼叫「摩西、摩西」時，如摩西一般回應上帝說：「我在這裡！」 | 作者 / 沈亞慧 | 79-80 |
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