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新使者雜誌 >
第84期 鄉土語言衝擊下的教育 |
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 文化．藝術 |
| 聖詩中的噶哈巫祭歌 |
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作者/李景行
(台灣基督長老教會牧師，曾任長老教會總會教會音樂委員會主委，《新聖詩》編輯小組召集人。)
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起初上帝造男女
KHI-CHHO SIONG-TE CHO LAM-LU
教會結婚 原曲：Kahabu Aiyan Aiyan G4/4
採譜：吳榮順、鄧蕙瑾7777
作詞：李景行 2004.5656535 32321 01111 1321-
1.起初上帝造男女，互因倆人成夫婦，
2.今（Kim）日有人欲結婚，領受天父賜聖恩（un），
3.今Tan因倆人成夫妻，完成莊嚴婚姻禮，
4.夫妻結約到一世（chit-si），相佮（kap）體貼相扶持，1323212 6565320 25555616 5—0 6-5-
1.逐日快樂店伊甸（Ai-tian），互相幫贊相（san）結連。
2.大家聚集同歡喜，謳咾感謝同吟詩。
3.懇求天父賜福因，誠心結約到終身。
4.同甜同苦同徛（khia）起，和睦相疼永無離。 阿們。
附註：為了聖詩的格律（Hymn Meters），有如下之修改：
1.第一譜表第三小節的節奏稍作修改，使之整齊。
2.第二譜表最後一個八分音符的3（mi）給予刪除，使之有結束的感覺。
Aiyan和Ayan
由吳榮順、鄧蕙瑾採譜的《南投埔里巴宰族Ayan之歌》1，其主要曲調是巴宰族的Ayan（阿煙），但經考證結果，筆者比較喜歡用埔里牛眠基督長老教會長老潘應玉（巴心．郡乃，Pah-sin-kut-nai），以他們噶哈巫族（Kahabu）的話Aiyan（埃淵）來作解說，因為巴宰（Pazeh，另有巴宰海Pazzche、巴家Patjia共三種說法）族群中的幾個支流，不管是Ayan或Aiyan的曲調都互通，不過後者保存得比較完整。
在所收錄的十三首詩歌中，第七首〈真主上帝造天地〉乃《聖詩》第六十三首，但有幾個音稍為不同。第八首〈在我救主面前〉的歌詞，取自《聖詩》第四四四首，曲調則用噶哈巫族的Aiyan。
另外，第十一首的Ayan（原CD說明書用語）聽後，發現原來是《聖詩》第二三三首的曲調。然而在《聖詩》中，這首詩歌的調名卻寫「Bak-sa木柵」，而曲調則寫「Chinese Melody」。在《聖詩史源考》2的解說為：「這首詩的曲調乃陳泗治先生（前淡江中學校長、牧師、音樂家）根據中國調加以配和聲而成。」筆者研究噶哈巫族的Aiyan後，發現這首詩有許多值得商榷的地方，以下將有說明。
Aiyan的演進和特性
有關Aiyan乃噶哈巫族著名的「祭歌」（豐年祭的曲調），調性雖帶點悲淒、哀怨，卻也有感恩、喜悅之意。原本噶哈巫族所有的歌都叫Aiyan，但在不同的場合，其音調或節奏會隨興而有所變化。
Aiyan原初吟唱是在：一、祈雨的時候；二、豐年祭的時候；三、結婚的時候；四、祭祖的時候。每年農曆11月15日是他們的新年（也可說是他們的音樂節），為紀念祖先「阿穆」（Abuk），以敘事方式吟唱，來追思歷代祖先及他們的故事。
<未完待續.....> |
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1.《南投埔里巴宰族Ayan之歌》（平埔族音樂紀實系列6），吳榮順製作，陳秋郁編輯，吳榮順、鄧蕙瑾採譜，風潮有聲出版有限公司出版，1998年11月。內有CD十三首，說明書一本。
2.《聖詩史源考》，卓忠敬總編，台北：門徒出版社，1981年。
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．福爾摩沙台灣島 (第 87 期)
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．聖詩中的噶哈巫祭歌 (第 84 期)
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