|
新使者雜誌 >
第91期 台不台有關係 |
|
|
|
|
 本期主題 |
| 「台客」的信仰反省 |
|
|
|
|
|
關鍵字： |
|
作者/朱約信
(義光教會執事=北社社員=豬頭皮=「台客搖滾」演出者之一)
|
|
|
|
|
娛樂新聞→社會新聞→政治新聞
事情是這樣開始的，九○年代初期，有一股「新台語歌浪潮」：黑名單工作室、林強、伍佰、BABOO、豬頭皮……這些歌手當初都屬「真言社」，後來轉到「魔岩唱片」。2005年初，前後期兩位老闆想找回這些歌手一起來辦演唱會，想不出啥名稱，正好看到蔡康永的節目《兩代電力公司》三不五時在探討「台客文化」，就定了「台客搖滾」的名稱。
突然，每個地方都在討論台客，似乎並不是「台客搖滾宣傳部」運作的。媒體大力炒作中，恰又碰到台灣小姐選美，得到冠軍的台姐一口「鄉土國語」，媒體用「台姐果然很台」來形容。
幾個「本土獨派社團」受不了了，開記者會批評媒體「俗化台灣」。其中，「台灣北社」的批評最為尖銳，認為「台客」是隱含著中國文化霸權對台灣弱勢文化的欺凌，意指著中國掌控著台灣客，透過語言顯示中國的支配和台灣的被支配，中國的定義和台灣的被定義，所以應該把「台客」從台灣文明中「拔除」。
「台客」的定義
許多媒體發表了「民意調查」，有些range（差異）還蠻大。陳雷是台客，伍佰也是台客，伍佰跟陳雷的歌差很多吧！葉啟田是台客，林強也是台客，林強跟葉啟田的歌差很多吧！5566是「台客團冠軍」，閃亮三姊妹是「台妹團冠軍」；林重謨、汪笨湖、許純美、柯賜海當然是台客。
當藝人們一片以「台客」為榮之時，北社批評：「藝人沒弄清台客的內涵，就大喊自己是台客，根本是膚淺自虐的現象。」
早先，伍佰接受媒體訪問時說：「我們住台灣，叫台客是很自然的事，有些不願意面對台客稱呼的人，基本上是自己的心態有問題。」
原來是伍佰先罵人，難怪北社要罵伍佰！
當然，馬英九、胡志強、宋楚瑜……這些「政治明星」都榜上無名。因為沒有「台」味嗎？
從某個角度看，「台客」是人們訕笑的對象，另一個層面，卻又是對這些「本土人物」「台灣氣味」的肯定。
使用「台客」的爭論
有人認為「台客」就像「蕃仔」一樣，是一種歧視，所以不要用，要改名，像「蕃仔」改成「山地人」再改成「原住民」。
一般普遍認為：「台客」的稱呼是一種歧視，至少是不禮貌的。差別只在於，有人認為不要使用「台客」，有人認為要用力的給他使用。有人覺得一定要捨棄被污名化的稱呼。或者像「台客搖滾」這群人誤打誤撞所作的，將「台客」的意義翻轉過來。針對這點，北社認為「任何在『台客』概念下的新意義或形象都只是在『中國主』的既定框架內的『客』、『僕』、『奴』」。
台客的「客」是「奴」嗎？
台客的「客」若是「客體／客人」，主人也當待客以禮，不是「待客成奴」吧！
「台客」是怎麼來的？根據歷史學者的考據，五○年代，台北眷村的小孩長期被本省小孩叫「外省仔／外省豬」，為了反抗，每次有一群眷村小孩在眷村外面遇到另一群本省小孩就會大叫「台客」，然後就幹架了！原來，「台客」第一次被叫出來是從被壓迫者的口中。
台客其實就是台灣人，只是外省人用了比較鄙夷的「客」來稱呼，就像台灣人也叫人家外省仔，「仔」就是「人」的不禮貌的說法。東北佬的「佬」也是「人」的不禮貌說法。
就像，客家人看起來好像「以客為家」，其實那是音譯hakka，根本跟「客體／客人」無關。如果都是照字面看，布農族就是織「布」和務「農」的民族囉？
俠客不是俠之客！三劍客不是三支劍的客人！刺客不是要「刺客人」！這些都是以前文人對於非文人的記述，那時確有歧視之嫌，現在看起則是酷炫十足！
「台客搖滾演唱會」
有人質疑，「台客搖滾」主辦單位是「中國廣播」, 執行是「中子文化」（中國之子？），這群「台味搖滾人」被「中國客生意人」利用了、剝削了？
講起來也奇怪？最早，台語歌新浪潮一群健將：陳明章、林瑋哲、伍佰、朱約信，甚至林強……都是「水晶唱片」所發掘，「水晶唱片」的老闆是「韓／日混血」！後來，這群音樂人都跑到「真言社」去，「真言社」老闆是「標準外省掛」！接著，這群人又都轉往「魔岩文化」去，「魔岩」總經理更是「中國夢東北佬」，曾經弄過「中國火」系列，也弄過一些「兩岸三地」合輯。
這次發起「台客搖滾」的兩位主辦人都不是台客？演唱會後台，慶功宴上，一堆「貴賓」都是親中？反扁人士？ 陳文茜、李永萍、陳鳳馨、鄭麗文、鄭村祺……？
為何這個「台灣味」搖滾演唱會不是本土社團／企業／傳媒所舉辦？如果本土獨派社團不喜歡「台客」的名稱，來個「大台灣搖滾」也不錯吧！
我們的環境
「台客搖滾」的同一個時間（2005年8月20日），華視舉辦「松田聖子」演唱會！對比之下，確實有點好笑！華視是「台灣味大姊」在當家，與以前相比，確實多了一些台語、本土味，不過比例還實在太懸殊。人們對民視、三立……這些所謂「台灣電視台」的抱怨並不亞於其他「中資」的電視。
比較「台」的不來辦，被「中客」辦去，才來批評？還是來反省一下，為何「台派」的不辦？我可以指責這些「外籍兵團」利用「台灣本土價值」來賺錢！我也可以自我反省，我這個台灣人在幹什麼！
我們身處什麼環境啊！突然想到，屬於長老教會總會青年事工的「搖滾主耶穌」樂團，努力使用台語，推廣台灣意識；在台語教會和華語教會所受到的重視卻有天壤之別？
我們身處什麼環境啊！我們要怪商人跑到中國去賺錢嗎？還是先刮刮自己的鬍子？能夠讓商人心甘情願不去中國比較實際吧！……咦，我是林益世嗎！
歷史參考
1.紐約客（New yorker）原來是外地人對紐約人不禮貌的稱呼，紐約客雖然知道人家是在污衊紐約人，卻更用力地自稱為紐約客，自信地將紐約客翻轉過來，使之成為正面的說法。
2.酷兒（queer）原來是異性戀者歧視同志的稱呼，Queer=怪胎，同志們不以為意，反而說「我就是『怪胎』, 不然你要怎樣！」結果，酷兒運動成為反歧視運動當中一支旗幟鮮明的主力。
3.耶穌怪胎（Jesus Freak）耶穌狂／宗教狂，這個字誕生於美國的反戰六○年代末期，原來是不信耶穌的人嘲笑基督徒的說法，本來基督徒很不爽，卻有一群基督徒藝術家乾脆自封「耶穌怪胎」，並發起「耶穌怪胎運動（Jesus Freak Movement）」。
1995年，有一首就叫做Jesus Freak的歌上市，橫掃教會與主流市場，並得到1996年的美國基督教音樂獎／Dove Awards的「年度最佳歌曲」。
What will people think,
When they hear that I'm a Jesus freak,
What will people do when they find that it's true,
I don't really care if they label me a Jesus freak,
There ain't no disguising the truth.
我就是耶穌狂，我就是耶穌怪胎，要不然你要怎樣。
要是這事不假，人們會怎麼作。
我為耶穌癲狂，被貼標籤亦無妨。
凡事不能敵擋真理，真理無須偽裝。
耶穌真的也蠻怪胎！叫人家右臉被打，左臉再轉過來給他打；人家要你的內衣，連外套都給他；有人強逼你走一里路，就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。（馬太福音5章39-42節）
不過，直到2005年，Jesus Freak還是被普遍地「負面運用」，知名美國電視劇“sex & the city”（慾望城市），裡面有一段：女主角要約男朋友禮拜天早上去玩，男朋友說不行，禮拜天早上要跟媽上教堂，女主角馬上說：Are you Jesus Freak or what？（你是宗教狂嗎？）
討論題綱
對於從事「台獨」運動的人來說，「台灣國」一直以來，到現在為止還是被污名化，被賦予太多負面的說法。所以，就要改名？改成「台立」？或「台灣主權獨立」？…「台獨」、「台灣國」就不要用了？
對於從事「三民主義統一中國」的人來說、「統一」、「中國」一直也被另一邊污名化，被賦予太多負面的說法。所以，就要改名？不要用「中國」？ 不要用「統一」？ 改用「味全」？改用「光泉」？
或者，如果是對的，就堅持，就勇敢給他用！
態度
想要正面迎戰，使用「台客」名稱者，不要看到人家捨棄不用，就說人家「心態有問題」吧！ 想要拔除「台客」名稱者，不要看到人家使用，就說人家「膚淺自虐」吧！
論斷是容易的，反省是困難的！相互尊重是寶貴的！是主所喜悅的！
一樣地，從事「台獨運動」者跟「反台獨運動」者，也是可以相互尊重。從事「大中華統一運動」者跟「去中國化運動」者，也是可以相互尊重。
自稱「台客」的人可以尊重不使用「台客」的人。不使用「台客」的人可以尊重自稱「台客」的人。
信仰反省
使徒行傳11章26節：「門徒被稱為『基督徒』是從安提阿開始的。」那個時候，人們稱門徒為「基督徒」也是不太尊敬的，至少是一種「貼標籤」。就像以前鄉下，稱基督徒為「吃教也」，尊重一點叫「信基督教也」，還是不禮貌。就像剛畢業的神學生被稱呼為「傳道仔」一樣地不禮貌，我們當然不這樣稱呼剛畢業的神學生。不過，如果我就是剛畢業的神學生，我自稱為「傳道仔」反而有一種謙卑的自信。
豬頭皮：「『台客』曾經是一種羞辱的記號，如今，有幸各界關照，『台客』是一種驕傲，一種榮耀。』
這大約是從經典老詩歌〈古舊十架〉抄襲而來：「各各他山嶺上，轟立古舊十架，是羞辱與痛苦記號；神愛子主耶穌，為我們被釘死，這十架是我最愛最寶。」十字架本來是「羞辱」，後來變成「珍寶」。
教會如何看待「台客」？「台客宣教」？
就算台客就是社會底層，就是沒水準好了，要不要向吐檳榔汁的人傳福音？要不要向騎機車兩腳張大開的少年雞傳福音？要不要向滿口贛超機娘的人傳福音？要不要說社會底層就是沒水準，要不要瞭解一下「台客< |
|
|
|
|
|
|
| 同作者相關文章： |
|
|
|
．《為巴比祈禱》影評二則 (第 118 期)
|
|
．「台客」的信仰反省 (第 91 期)
|
|
．音樂人的社會實踐 (第 90 期)
|
|
．「敬拜音樂」大發利市!! (第 70 期)
|
|
|
|
|
|