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第95期 哪兒來那麼多鬼？ |
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 解惑之窗 |
| 何謂「交鬼」？ |
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作者/莊嘉慶
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「交鬼」是與亡魂相通之術。掃羅王面對困難與挑戰時，偷偷跑去找通靈巫婆，卻是違背了摩西律法。
軌．鬼．歸
最近喧騰一時的台鐵南迴鐵路翻車案件，媒體的標題幾乎都採用「南迴搞軌案」稱之。由於該事件撲朔迷離，極富戲劇性，以搞軌來指稱其背後搞鬼者及其陰謀，實不無可也，「鬼」原本就可用來形容一個人陰險、暗藏的一面。搞「軌」，搞「鬼」，就是搞「詭計」者，哈！運用諧音就破案了。想起搞軌者的詭計多端，還真是罄南迴之竹也難以寫盡啊！
古人並不把「鬼」等同於「軌」，漢人卻以諧音的方式將鬼唸成「歸」，於是《說文解字》及《禮記》上曾經記載：人死曰鬼，鬼者歸也，人所歸為鬼等。有趣的是，把「歸」連續唸快一點，最後會發出「鬼」音，反之亦然。有人甚至認為，由此可佐證，「鬼者歸也」這句話是「千真萬確的」。
我們大致可以劃分出兩個概念，其一稱為「鬼魂」，另一就是「回歸」。人死後成為「亡魂」，稱為「鬼」。鬼有一個意向、一個歸宿，就是希望歸回到祖先的行列之中，在最終還沒有回到祖先那裡去之前，亡魂是處於「不安」的狀態。順利回歸的，或許有再投胎的可能。某些原因無法順利歸回的，據說就會成為厲鬼（枉死、自殺）或孤魂野鬼（無主），所以說「鬼者歸也」。只是，請小心！不要寫錯，寫成了鬼者「龜」也，那就不曉得是什麼樣的烏龜亡魂了？！
與亡魂相通之術
一般民間人士相信，鬼也希望「回老家」，不安的亡魂有時就好像不定時炸彈，相當棘手，必須加以處理，筆者將處理的方式分為制約式及解放式兩大類。當人們與之互動的（亡魂）是如此無法瞭解、難以把握的對象時，那種內心惶恐以及必須冒險的程度是可以預期的，交鬼（necromancy）就是屬於這一類與亡魂相通的處理過程。
所謂「交鬼」，通常指人們向亡魂問卜，或與死者相通之術。其目的往往是預見未來，頗有占卜、通靈的意味。交鬼術昔日即盛行於古亞述人、巴比倫人。若按照通亡靈占卜的定義來看，現今台灣社會尚流傳的玩筆仙、碟仙、觀落陰、牽亡等，廣義上都可算是所謂的交鬼。
台灣民間所謂「牽亡」有兩種型式，一種是亡魂藉由靈媒附身與陽世親人對話的「牽亡魂」; 一種是「喪葬陣頭」裡超渡亡魂的「牽亡歌陣」。其中的目的之一是引亡魂（三魂七魄）的一魂，歸回到象徵祖先居住處的「神主牌」，稱為引魂回家。
牽亡魂通常是因為陽世遺族思念亡故親人，想要通靈，或因家人生病、運途不順，而想要求助於親人的亡魂，這種牽亡儀式通常透過法師在廟中舉行。有時葬事完成後，也會發生亡魂附身法師來交代遺言或勸勉遺族一番。
鬼由心生．心裡有鬼
這種牽亡魂的儀式與台灣所流傳的「觀落陰」也有所不同，「牽亡魂」是將亡魂牽引出來，而「觀落陰」則是親屬藉由「落陰」儀式（更有所謂觀落陰遊覽團），主動到陰間觀察已亡故親人。牽亡是牽引亡魂到陽世，落陰則是活人下到陰間找亡魂。牽亡魂回到陽世的神明通常是當地的土地公，並透過靈媒附身，才能讓亡魂與親屬溝通。
據說，有一次正舉行牽亡歌陣時，忽然現場燈光閃爍幾下以後就整個熄滅了，大家心頭一驚！以為「那個東西」真的來了，趕緊又跪又拜的。後來，紅頭仔法師請人經過檢查，才發現是跳電。果然是鬼由心生，心裡有鬼。
《聖經》裡最常被提及的相關故事就是掃羅交鬼的故事（撒上28：3-25）。先知撒母耳死後，掃羅因為懼怕非利士人的軍隊，就改裝易容去求問巫婆，請巫婆為他召來撒母耳的亡魂，以便請教將要發生的事。撒母耳的亡魂告訴掃羅，因為他先前違背了上主的命令，所以上主要把他和以色列人交給非利士人。掃羅一聽便嚇呆了，「立刻倒下，全身僵直，躺在地上」，在戰場上出生入死的君王竟然被嚇成這個樣子！
掃羅交鬼抵觸摩西律法
交鬼是摩西律法所禁止的事，〈利未記〉19章31節明白表示：「你們不可去召鬼魂，也不可去問巫師。如果這樣做，你們就不潔淨。我是上主——你們的上帝。」這裡的「招鬼魂」就是指「交鬼」。掃羅交鬼是直接抵觸了摩西律法，他是知法犯法，所以才需要改裝易容，遮遮掩掩下，趁著天黑去見巫婆。問題是巫婆招來的亡魂是什麼？至少有以下幾種解釋，各位不妨對照一下劇情發展：
第一種解釋認為，巫婆招來的亡魂正是撒母耳的亡魂。而上主再次藉著撒母耳亡魂的話來告誡掃羅，但筆者覺得這種解釋似乎不妥。因為，這麼一來豈不是變成了：上主允許撒母耳的亡魂配合巫婆的招魂術演出，先知的亡魂與巫婆在同一舞台上共舞？這種時空交會的幻術場景，已經超越筆者所能體悟的實境，只能算是純虛擬想像了。
第二種解釋主張，巫婆招來的是「邪靈」，以撒母耳的形象出現，同時邪靈也控制了巫婆。這個解釋若成立，我們又馬上要面臨一個問題：「這個邪靈是什麼？」無論如何，筆者發覺掃羅聽到亡魂的預言後嚇呆了的反應，倒還真的有些像是「中邪、受驚」的樣子！相當需要「收驚」。
第三種解釋也很炫，質疑巫婆運用的是「超能力」，透過心電感應來測知掃羅的心思，或投射出撒母耳的形象。只是這種解釋提出後，可害慘了研究超心理現象的人，因為有些人把「不可交鬼」視同「不可研究超心理現象」的禁令，視超心理現象為通向鬼魅之道。
第四種解釋是筆者在中午小憩心血來潮後，自己大膽提出來的前衛假設。該名巫婆說不定是高明的魔術師，事先察言觀色，瞭解了掃羅王的狀況。然後，魔術師請來一名助手裝扮成穿長袍的老人，掃羅卻一時眼花將這名助手誤認為是撒母耳的亡魂。當然，這個解釋尚待小心求證！
不可「交鬼」
聰明的各位現代「柯南」，說不定你也會發現更多可能的解釋。但是，掃羅交鬼的故事就只是要告誡我們：「不可找巫師行交鬼術嗎？」不可交鬼！當然！這不就是〈利未記〉19章31節清清楚楚的規定嗎？無庸置疑！但這還不是故事的真正重點。有問題的不是亡魂的身分認定，也不需要去窮究「鬼者歸也」是哪一種龜？實際上，《聖經》裡關於鬼的記述很有限，因為《聖經》的焦點不在於人與鬼魂之間的交往，而在於上主與人類之間的互動，所以我們很難從《聖經》經文裡探索鬼完整的模樣、特性等。
同理，掃羅交鬼的故事，所要批判的不只是「交鬼術」而已，更重要的是突顯出掃羅違背上主的命令（撒上28：18）。掃羅王面對困難與挑戰時，他支取力量的來源，不再依靠上主，卻選擇通靈之道，偷偷跑去找通靈巫婆。
現今也有不少人面對不可預知的未來，心中起了疑惑、不安，但卻寧可聽信八卦消息、爆料內容，不再相信耶穌基督的教導，以為那已經不合時宜，於是《聖經》的話語成了「古董」，爆料新聞才是「流行」。以至於台灣社會出現的爆料名嘴，各個似乎都被捧成了通靈大師，無所不知。星象命理、爆料文化的盛行，以及搞軌搞鬼等鬼話連篇，扭曲了人們的價值觀及判斷，猶如心慌焦急的掃羅遠離上主，值得身在現代社會生活的基督徒深切省思。 |
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