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新使者雜誌 >
第95期 哪兒來那麼多鬼？ |
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 大專世界 |
| 他應該是／不是長青人 |
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作者/張軒愷
(長青畢契)
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陪讀《聖經》
一天早上因故到台大附近，當事情辦妥之後約莫八點半左右，發現時間還早，因而決定到台大旁邊的麥當勞用早餐。拿著拖盤，刻意避開了討論功課的大學生，找到一個角落的位子，打算好好的享受這段難得的歇息。
正當要大快朵頤時，突然間隔壁桌的對話吸引了我的注意。「讓我們打開《聖經》，今天的進度是〈約翰福音〉……。」原來是兩個大學生，他們在讀書之前先一同讀《聖經》，這樣的行徑引起了我的好奇，刻意的注意他們之間的互動與對話。原來這兩個大學生在一起讀書之前，一位基督徒同學帶領另一位慕道友同學讀《聖經》，並且大略的講解該段經文的意義，以及分享個人的領受，也就是在進行所謂的「陪讀」。
頓時我的第一個反應是：「他們應該不是長青團契的契友！」因為就個人的記憶與印象中，「陪讀」似乎不是長青團契的主流，也很少聽過團契推行陪讀，因此做過陪讀服事的契友恐怕少之又少吧！並且從他們的解經方式跟所分享的內容，可以推定他們是其他教派的大專青年，這群熱血青年正在默默進行著信仰扎根的服事。
神研班是陪讀的高級訓練班
而在咬下一口漢堡時，突然間另一個念頭閃過：「他們應該是長青團契的契友吧！」不！應該這麼說，陪讀對長青團契的契友來說，「應該是」駕輕就熟，所以長青團契的契友「應該都是」陪讀的帶領者。陪讀對長青人而言不該是個難事，因為每年都有將近兩百多人參加神研班，這些長青人對於《聖經》的熟悉度（至少對於當屆所查考的書卷）應是非常的熟悉，所以這些參與神研班的長青人正是擔任陪讀帶領者最適合的人選。
神研班這個在長青世界中奉為最高的神學殿堂，每年吸引兩百多個長青人參與，在這將近一個禮拜的營會期間，大會費盡千辛萬苦請來首屈一指的教授或牧者，為大家十分精闢的分析、解構當屆的核心經卷或是剖析關鍵的神學議題，並且透過密集式的查考與分享，讓與會者能夠迅速且精確的掌握住該卷經文的主軸與意涵，以及學習將所領受的跟他人分享。因此就某些方面來說，神研班不也正是陪讀者的訓練班嗎？
試想，有哪一個單位或教派所辦的陪讀訓練班有像神研班一樣的堅強師資？像神研班一樣有不設防的分享空間？像神研班一樣可以接納多元的思想？既然如此，每一個參與過神研班的長青人，《聖經》底子會比外教派差嗎？分享內容會比外教派粗淺嗎？神學理念會比外教派狹隘嗎？答案都是：「不會！」
長青人「應該都是」陪讀者
既然如此，每個長青人都應該可以成為很好的陪讀者，成為一個重要的信仰扎根服事者，但為何在長青世界中，「陪讀」的事工似乎不曾存在過，難道是長青人沒有自信？沒有勇氣還是沒有這樣的看見？
隨著離去的腳步，穿過好幾對正在進行陪讀的大學生身旁，口中喃喃的唸著：「他們『應該是』長青人、他們『應該是』長青人……。」 |
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