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回應182期〈划向水深之處──鼓山教會於哈瑪星的深情百百款〉一文
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作者/李厚諭 (本刊編委)
1. 李庥牧師的日記與描述讚嘆日本人的眼光,依據時間序來看,李庥牧師的時代是清領時期,當時應只有打狗港,明確地名也僅有「哨船頭」,而現在所看見的「哈瑪星」這個區域是在日本時代(1908年)的第一期打狗港築港工程,使用濬深的土石所填築的海埔新生地,且李庥牧師於1879年過世,理應不會見到此地景。
 
2. 哈瑪星的解釋:濱線(はません)的來由是源自於當時通往漁港的鐵道路線。
 
3. 目前哈瑪星鐵道文化園區展示的車輛不僅包含日本時代,也有1980年代製造的車輛,若指兩輛蒸氣機關車的話,確實是日本時代由日本的公司進行製造,不過在當時應為國有。
 
4. 稱作「原」愛國婦人會館會更佳,非「日本」愛國婦人會館。
 
5. 打狗洋人墓園應未被國民黨破壞與盜取,會演變成現在所見的景象是由於當時文化保存的意識尚未形成,因此將其不視為具有歷史價值,加上戰後隨著移民與難民的遷入,該地就任由人使用。
 
6. 鼓山國小的名稱在當時應為「打狗第一尋常高等小學校」,且日本時代並沒有國民小學的概念,分成日人子弟就讀的小學校與台灣人就讀的公學校,是有階級之分。
 
7. 該址最早是三十四銀行,於1921年開設。1933年時,三十四銀行、山口銀行、鴻池銀行,這三間銀行進行合併後,改名為三和銀行。
 
補充:

1. 該文作者在文中提及數次的日式建築,而關於「日式建築」的定義,在此提供讀者一個解釋。根據渡邊義孝先生於《台灣日式建築紀行》中的描述:「日式建築在廣義上指的是日本時代(1895~1945)這50年裡興建的主要建築群,而狹義上是指同時期興建的洋風、和風或是和洋折衷樣式,在設計和技術上以日本為根源的現代建築群。」
 
2. 以上幾點為針對哈瑪星的建築歷史脈絡補充與資訊勘誤,提供給讀者參考。本文經打狗文史再興會社人員協助部分指證,在此感謝打狗文史再興會社的夥伴協助,期盼可以幫助讀者對於高雄哈瑪星地區的文史有更多的認識。
 
延伸閱讀:

1. 拾在工創企劃,《哈瑪星時空旅圖》,高雄:打狗文史再興會社,2013。
 
2. 渡邊義孝,《台灣日式建築紀行》,台北:時報,2019。
 
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原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 183 期 Play 啥物 Game? (63-63頁)
新使者雜誌 The New Messenger  183期  2022年  4月 Play 啥物 Game? 183
本期主題:Play 啥物 Game?
發行日期:2022/4/10
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