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第108期 宣教青年‧青年宣教 |
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| 該如何追尋那光? |
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作者/陳良哲
(台灣大學社會學研究所碩士生)
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引言/如果果們告白「上帝彰顯公義，與受欺壓者同在」，那我們對這一切的無語，豈不格外諷刺?
親愛的J. C.，
收信平安。
許久不見，不知妳近來如何？是否仍保有年少的熱情，而忙於各種服事呢？我已離開教會好一陣子了，很難想像吧？
還記得年少的妳我，一週裡總有三、四天到教會去：週三祈禱會、週六青少契、週日的師範班、主日學與主日禮拜，還有學期間的學校團契。青少契聚會後，總愛待在牧師館內，從閒扯淡到談事工，宛如服事團隊般，與牧師共同規劃著青少年事工的未來與執行，幾度還為此在牧師館中過夜。
那時的我們，硬啃著《加爾文神學》與《焚而不燬》，接續組了《小教理》的讀書會，忙於那幾年的夏季學校、青年主日、青少契的退修會等等，充滿熱情卻不免有些囫圇吞棗地去理解這信仰的一切，並為著各類事工而努力著。
不過忙於主日事奉的妳大概沒發現，就在我們熱切服事的同時，我有幾次在主日禮拜中缺席了。那時的我，認為「做和解的使者，用疼和受苦，來成著盼望的記號」是我們最為需要去學習與實踐的信仰功課，因此，我以作禮拜的敬虔，坐車北上，參與街頭的遊行抗爭。
「播種公義、收割仁愛」，《何西阿書》的上主，如此宣告著。當時的我真心相信，教會無法迴避她對這世間的使命，而這個使命，不是落實於教會與信徒人數的增長，而是關注公義、奮戰不懈。台灣民主的發展與落實，無疑是重要的焦點，結束國民黨五十年的一黨專政，是最為主要的使命。
這也是我當初留在長老教會的原因。在我看來，許多教會對於政治與公共事務只求忠黨愛國、效忠領袖，對於信仰與實踐只停留在個人的心靈救贖，然而對於長達數十年的戒嚴體制卻不願正視，對於社會上不公義的事情也噤聲不語。我很難相信，慈愛且公義的上主會對此漠視不理，我也相信只有內心真切地為這些事情受苦，才能讓我們的心靈與上主同行。
※ 正視貧富不斷極化
有一年夏天，我到菲律賓參加一個基督徒學生營會，與亞太區的基督徒學生共同學習、討論與體驗全球化（或稱「新自由主義全球化」）所造成的影響。我們到了馬尼拉市中心號稱亞洲最大的購物中心，體驗著時尚消費，在明亮的燈光與冷氣中，享受著購物與用餐的愉悅。
隔天隨即分組進行民間生活的體驗，我在沒車、沒水、沒電的深山，住在當地的家戶裡，他們被剝奪了土地的所有權，面臨被驅離的命運，只為政府欲將土地賣給跨國企業進行開發。菲律賓追求經濟發展的代價，是貧窮人口的增加。這些受苦的人們，他們組織、抗爭、犧牲，依舊努力不懈。
我逐漸明白，我們要面對的問題，並不是打倒國民黨、建立台灣國就可以解決的。受苦者的處境並不會因著所謂的「建國獨立」而解決，那是自欺欺人的神話。如果我們不先對這社會實況有所了解、有所關注，如果我們不先談談什麼樣的社會體制才是符合公義，「獨立」不過是換個招牌，「政黨輪替」也只是換個統治集團。菲律賓，一個「新而獨立」的國家，貧富不斷極化，受苦的人們不斷增多，不正是血淋淋的例子嗎？
我自問，上主會怎麼作？如果我們真心告白要成為「和解的使者」，我們對於這些事情難道不應放在心上嗎？難道心裡頭不會為此所苦嗎？如果我們真心信從那位（生於陰暗角落欲來解放人們的）救主，真誠信服於「愛鄰如己」的誡命，難道這些事情不會成為我們日以繼夜困擾內心的難題嗎？
那時民進黨雖才執政不久，卻已激起萬名工人、十萬教師、十二萬農民走上街頭抗爭，我也親眼看見在台鐵罷工的前夕，民進黨政府如何動用警察進駐車站阻擋。當政之後，藍綠其實沒什麼差別，用著類似的戲法對待異議者。在經濟上大幅傾向資方、圖利資本家，甚至連「幫資本家綁鞋帶」這種話都講得出，我們何以能夠期待一個公義社會的出現？
<未完待續.....> |
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