「為什麼耶穌要禱告?」(參考馬可14:32)他滿臉疑惑地鎖著眉頭問在場其他十一位契友。「他不是神嗎?為什麼神還要禱告呢?」一陣沈默中，另一位大一新生也進入鎖眉的行列。暫時離開討論的氛圍，我的思緒飄回去年二月的神研班。那是我第一次擔任神研班的輔導，也是首次見識到神研班如此特別的查經方式。 

※神研班以大量互動來建立信仰

神研班全銜為：「大專聖經神學研究班」。有別於傳統大量單向輸出的查經方式，神研班重視研讀聖經後的每一個發問及回應與討論。從研讀、發問、回應至形成討論(也就是不斷延伸發問及回應)，至終再回到研讀聖經，神研班查經過程以大量的互動來激勵、攪和甚至重整的方式來建立與深化學員的信仰。一個學員的「發問」代表著他對該事件的投入及貫注，「發問」是因為該事件跟發問者發生關係，發問者願意更進一步增加他對該事件的知識，改變他對事件的態度。當我們的信仰與聖經裡的事件展開對話，我們的生命便能以聖經為基礎，如此的信仰才真正根植在神的話。  

但是，讀聖經真的很有趣嗎?我想起梁哲懋牧師建議我們把聖經當小說讀讀看。若要把聖經當成小說來閱讀，首先要去掉聖經章節(因為聖經一開始並沒有章節之分)。以馬可福音為例，神的兒子耶穌基督福音的開始在加利利，福音書結尾耶穌復活之後前往的第一個地方也是加利利。然而，加利利之於耶路撒冷是這樣的微不足道，但福音卻是從加利利開始。馬可寫的福音旅程呈現從加利利走到耶路撒冷，再回到加利利，不禁令人好奇故事接下來會如何發展？

※重讀聖經 檢視誤解 

另外，讀聖經的時候把人物的情感加入閱讀情境，我們也可以看出很有意思的現象。在馬可十二章四十一節到四十四節，耶穌對門徒提起窮寡婦的捐獻。以往我們常聽見牧師講道說耶穌是在誇讚寡婦很有信心，因為寡婦把一切養生的都投上了，實在是一個有信心的寡婦！只是，當我們把這段經文的上下文連結起來閱讀，再假設耶穌的口氣，我們可以發現耶穌也許不是在稱讚誰的信心，而是氣憤地在責備文士錯誤的教導，迫使窮寡婦必須投上她的所有到銀庫裡。從誇讚寡婦的信心到責備文士侵吞寡婦的家產，我們實在需要好好地重新閱讀聖經，檢視一下我們是不是將誤解當成信仰深信？ 

這樣看來，我們是否真的深知我們所信的呢?你相信耶穌是神的兒子，甚至祂是神，那麼你能夠回答為何祂還需要向神禱告嗎?這不是聖經中的難解之言，也不是一場辯論的開場。我們討論「為什麼耶穌要禱告？」是因為發覺我們竟然對耶穌有這麼多的不認識！祂行神蹟卻不願意救自己；祂愛世人卻責備法律賽人；祂是審判者卻願意被審判；祂呼召了一群不斷讓祂失望的門徒；祂會生氣哭泣卻從來不笑？

※一起來質問  一起來思考 

其實我們大可直接說明「為什麼耶穌要禱告？」，甚至為此舉辦幾場專題演講，將這個問題發展成一個議題著書解釋。但是如果根本沒人問這個問題，所有人對這件事漠不關心，那麼我們真正該做的是重新挑起大家對信仰的熱忱，甚至，我們需要的只是找出一個主動自願的「發問」。若你願意將你的信仰建立在神的話，你就必須認真地研讀神的話；若你認真研讀神的話，你是否願意分享讓你鎖眉的事，讓更多人一起鎖眉，並且得到解眉的喜樂。