貧富現象是人類自古以來的社會現實，然而貧富差距過大、財富分配太過不均，就會造成社會不安。現代公民社會建立於人人有平等權利的意識基礎上，何謂「平等」有各種不同的派別主張。政治參與的平等在民主國家已經大幅實現，但在經濟上及資源分配上，有無可能達到更加公平的境界，仍是今日極大的難題。

由於資本主義高度發展，全球化的經濟體系已經使得富者愈富、窮者愈窮。以我們居住的國家為例，台灣近三十年在全球經濟體系中衝到領先群，但隨著全球經濟結構的變化，目前的競爭力略衰，經濟成長趨緩，而國內的失業率不斷提高、薪資水平不升反降，財富集中化，貧富差距越來越嚴重。今日我們必須正視這種現象，到底要放任社會陷入弱肉強食的惡性競爭、還是要想辦法促成更加公平的制度來保障弱勢窮人？《新使者》本期主題「正視貧富差距」，從信仰反省出發，和讀者一同來思考這個問題。

王崇堯、鄭仰恩的文章一從台灣現況出發、一討論第三世界的貧窮，都提到當前全球經濟的不公義，及教會針對此結構所做的反省和行動，包括與弱勢者站在一起、同時應從促進教會內部的經濟平等開始著手。許承道鼓勵教會多分享所擁有的資源，照顧弱小肢體。貧病相依，陳冠宇提醒我們在苦難中學習成長、互相幫補。去年得到諾貝爾經濟學獎的歐斯瓊(Elinor Ostrom)研究「共有資源自主治理」，對防止資源過度集中少數人、縮小貧富差距等應有所啟發。兩篇「神學淺說」皆由聖經學者執筆，分別從舊約和新約路加福音出發，強調上帝關心窮人的福祉，分享、照顧窮人是實現上帝國的具體行動。其他有數篇文章也呼應本期主題：「反高學費運動」主張降低學費，希望年輕人不要因為負債而輸在起跑點；「解惑之窗」提醒大學生要懂得衡量自己的收入能力，謹慎規劃自己的借貸需求；口埤教會的宣教方案以關懷弱勢、提升部落經濟為目標。陳義仁的漫畫則點出一種值得推廣的生活態度：「富有到只剩沒錢」。

今年是台灣的女性封牧60週年，女傳會長陳美蕙牧師特撰文介紹，並期許婦女的角色與使命的突破與掌握，可帶給教會新的氣象。「教會人物檔案」則介紹台灣婦女神學的開路者高天香博士。

上一期探討人權議題，有篇好文來不及放上，林淑芬從「寧可缺手」的施密特牧師談起，呼籲透過開放的態度和對話，建立「接納差異、尊重多元的世界」。

 大專神學研究班剛結束，本期的「大專世界」可讀到參加者的感動與收穫。神研班已經有40年歷史，將繼續啟發年輕人對聖經的興趣、對信仰的追求。