※前言

「升級運動」實在是無心插柳的結果，但在整個籌辦過程中卻看到上帝豐富與祝福，不得不讓人驚歎上帝奇妙的作為。

2008年揭開序幕的是「升級吧敬拜讚美」，原先只為了協助埔里地區弱勢教會，只收取80名學員。但是奇妙的是：神讓兩百多人報名參與，在緊急調員、加派同工之下，超過250人的營會就這樣蹣跚學步地開始。活動中反應熱烈，結束後迴響也極大，就這樣開始了每年「升級吧敬拜讚美」。至去年第七屆為止累積人次已超過數千人，參與的學員回到各自教會後，內在生命都明顯的改變，也得到教會牧長的肯定與認同。

今年（2013年），升級活動開始有新的突破。在台南神學院院長王崇堯牧師支持鼓勵、與天主教聖功修女會合作，每年增加至三個固定營會，性質也各有不同。首先，在八月第三週的「升級吧！敬拜讚美」，是針對青年人敬拜讚美的營會。其次，是在農曆年假期間的「升級吧！划向水深處」，提供全家安靜靈修親近主的時刻。最後，在暑假七月的「升級吧！女性靈修營」。是協助女性朋友（包含非基督徒）發展內在的靈性，以面對當前多元的社會形態。

這些活動引發不少迴響，也引起很大的討論與好奇。通常做敬拜讚美的不喜愛安靜靈修，安靜默觀的又嫌敬拜讚美太吵，而「升級」兩者皆做使人無法理解。也不斷有人問其理念、目標等等問題。今就三個方向說明升級的系列活動。首先，在敬拜學（禮拜學）立場下。其次，在人與教會的需要下。第三，在社會回饋社會角度。也期盼有更多人投入升級，讓福音的種子灑遍台灣各地。

※在敬拜學的立場

在敬拜讚美開始發展之初，傳統禮拜學者認為這樣的形式不是禮拜，乃是當代世俗的表演方式入侵教會禮拜中的俗化結果。筆者也是在這樣一個環境受教和薰陶，這是我們那個年代的牧者共同的立場。不過，大學時期熱愛藝術的我，在西方藝術史中也發現過類似有趣的問題。令我印象深刻的是「印象派」的產生，甚至「印象派」的名字是當時主流畫派對他們畫風的嘲弄而來的。不過，後來藝術史的反省中發現，印象派確實開啟了西方繪畫藝術的新眼光，他們提醒了繪畫藝術中光影變化的動態問題。

若是用這個態度來看敬拜讚美，敬拜讚美是否提醒了傳統禮拜看不到的盲點呢？而事實確實是如此，敬拜讚美不是音樂風格與形式不同而已，他確實提醒了傳統禮拜學者新的敬拜方向。歷史中同樣的事一再發生，宗教改革之後基督新教的禮拜改革一定受到天主教（舊教）極力的反感。若站在天主教的立場來看，新教的禮儀把彌撒中最重要的聖餐改掉了，這樣失去彌撒最重要的精神。但新教的禮拜，也提醒了天主教在彌撒傳統中要有新的眼光與元素。同樣的事也發生在初代教會十二使徒等信仰前輩身上，他們受到傳統猶太信仰極大的反對，因為他們把耶穌當彌賽亞又不獻祭，斷絕了人與上帝的關係。從歷史中我們發現：幾乎每一個「傳統」都反對另一個創「新」，但是當這個「新」的運動成為傳統的時候，卻也反對比他更「新」的見解。我們想問的是：新的敬拜形式有承接傳統的內涵嗎？每一種新的敬拜不只提出新的方向，亦有來自舊約聖經獻祭的精神、會堂的崇拜以及天主教彌撒等這些歷史承傳的內涵嗎？是否不同形式的禮拜中有其一以貫之的道理？雖然形式各異但精神卻是一致的。

敬拜的另一個有趣現象是：雖然不斷有新的敬拜形式出現，但並沒有完全取代舊的敬拜形式。換句話說，傳統話語禮拜不會因為敬拜讚美而消失，同樣彌撒也不會因為宗教改革而停止一樣。如此在這麼多元形式的敬拜中，是否有一個核心精神存在於基督教所有不同的敬拜形式當中，我們可以因為認出它（核心）而認出了這就是基督宗教的敬拜呢？

事實上，不論是任何的形式，只要是基督教的敬拜都有其核心精神，且有共同的內涵。以此看敬拜讚美，就會發現這是運用了當代表演技巧卻擁有基督教敬拜內涵的新形式。在此意義下，「表演」的定義就需要重新理解。也就是：不再由外在形式與技巧理解敬拜，而需由內在精神理解敬拜的核心。到底這些不同形式的禮拜核心內涵是什麼呢？我們需要從人與教會的需要來討論。

※在人與教會需要的角度

一般長輩認為敬拜讚美是年輕人喜愛的方式，若要留住年輕人就需要敬拜讚美。事實上，真正的問題不在此。教會的存在必需滿足「人」追求上帝的渴慕，人渴慕來到教會心靈能被基督的活泉澆灌、餵養。特別在禮儀中，人需要遇到上帝、有超越的經驗。這些禮儀或教會生活中的超越的經驗，可以成為支持他生活中的動力。

這是人對教會（基督為首的信仰團體）的期待，特別在禮拜中人可以透過他的感官經驗去經驗超越感官的上帝。這樣一來，不一定要敬拜讚美才能使人經驗超越的上帝，任何形式都可以經驗上帝。但是，目前長老教會的禮儀，普遍的注重外在形式的變化過於遇見上帝的內涵。以至於，禮拜中只能在理性與知識上得到些許的滿足，卻不是全人的飽足，經驗不到生命的活力。

升級系列活動，不論是敬拜讚美、泰澤靈修或是默觀祈禱。雖然形式各異，主要目的卻是帶人經驗到上帝的臨在。透過人外在感官啟動內在感官，然後進入超驗的上帝經驗。讓三位一體的上帝在禮儀中直接開啟每一個人的生命。而我們只是一個引薦者而已，在敬拜中上帝親自臨在之時所有服事者就要退下，讓神自己來運行。換句話說，「升級運動」提供了人與教會所需要的敬拜核心元素。讓他們能經驗上帝豐富奇妙的臨在，幫助人內在生命的成熟。但問題在於個人經驗上帝的臨在之後，又有何價值呢？能做什麼？這要在進一步從回饋社會角度說起。

※對於回饋社會角度

社會是由人組成的大團體，若是每個各人的生命成熟社會亦穩定。對於東方社會而言，人與社會大團體之中，還有小團體就是家庭。間單說：人若成熟家庭就幸福，家庭幸福亦影響社會穩定。而教會的工作之一是：透過耶穌基督的恩典，要幫助人成熟、家庭幸福與社會的穩定。其中：「家庭」是一個中間樞紐點。

升級運動的作法是：從今年開始教導這些青年如何建造家庭幸福，為他們自己的未來「預約幸福」。從男女交往、步入婚姻、建造家庭、至兒女教養。若「升級運動」陪伴這一代青年走過生命成長過程，這樣我們就改變一個世代了。不！不！改變兩個世代。我們約略計算，這過程預計約15-20年。若我們用心經營，台灣社會就能再一次的因長老教會得到祝福。

※結論

「升級運動」的主軸在於使人遇見上帝，透過外在感官進入內在感官，到經驗超驗上帝的臨在。由個人改變進而家庭改變，直至整體社會的改變，終極目的是使上帝國的慈愛與公義臨在人間。因此，「升級運動」雖然用了很多音樂的素材，但是我們從不以音樂為主體，而是以生命為主體。我們也歡迎您與教會團體來參加我有升級系列的活動，讓我們一起升級。

  「升級運動」一路走來有需多的恩人默默支持鼓勵，我們相信未來地上的上帝國事指日可待。也願神親自祝福這些恩人，有上帝永久的平安與喜樂。同時也祝福所有讀者：願我們主耶穌基督的恩惠充滿您，使您的生命升級、使您的家庭升級、使我們的社會一起升級。