我是「七年級生」，所謂「草莓族」世代。大學及研究所時代，曾參與文化長青團契及成大SCM，後來在南神讀道碩，信仰型塑過程接觸了許多社會分析及批判神學。但這些批判性思考常常落入只批判而少有行動，那就只能看見問題，無法解決。

面對「青年貧窮」議題，專家學者提了很多現象、分析、釐清原因，所以這些「整體」面向我就不再多談。我傾向從聖經及神學角度，以個體的觀點，來探討現況下基督徒知識份子能存什麼樣的盼望，行出什麼樣的行動。

如何跳出青年貧窮的困境，一個值得思考的關鍵在於「跳脫」，而非「努力」。

※跳脫「金錢」的迷思，看重工作的「價值」

我常常提醒青年朋友：如果你發現你現在做的工作只剩為了賺錢，而不是為興趣、為理念、為你自我的價值或夢想來做，那該考慮換工作了。照改革宗的精神，基督徒工作不是為錢，而是為上帝而活。約翰加爾文(John Calvin)認為「受上帝撿選的基督徒的使命，是在現世生活裡遵行上帝的旨意，盡本分來增加上帝的榮耀。」此即「天職說」。換言之，基督徒應該認真找到自己生命的價值，找到適合發揮自己的恩賜的生活及工作，努力見證上帝恩典臨在自己身上，以證明自己是被預定的，符合上帝的揀選。

如果我們不被現在的社會氛圍以「價格」衡量的思考牽著走，如果工作不是為了換取錢而已，而回到信仰精神看重工作的「價值」，把錢視為是發揮你生命的價值之後的副產品，那看待工作的角度就完全不同了。這樣的心態參與工作，自然可以開創出新氣象！

我自己第一份全職工作的薪水只有20K，那是我在2009年當完兵後，以「隨妻分派」方式，隨我太太到她已經牧會2年的路上教會去做傳道師。那時，教會的長老說「你願意跟你太太一起到這邊牧會，而沒有把我們的傳道人帶走，我們很感謝，但是教會真的很小，經濟不好，沒辦法給你們那麼多謝禮，所以就照原本你太太的謝禮，再給你們加2萬。」這就是我的謝禮，而且這只是帳面上的，還會直接被扣掉，每月以感恩奉獻2萬的方式，回補給教會，所以我實領謝禮是0。當時我除了已經完成南神道碩的學位，也已取得成大造船工程的碩士學位及博士候選人資格，如果我以錢的角度來看，比起我那些一畢業就進造船業、月薪6-7萬起跳的碩班同學來說，我一定很哀怨。但是我在這間教會服事得很快樂，因為我覺得不管是牧養信徒、陪讀弱勢兒童、關心獨居老人、社區營造的開發，做的事情都非常有價值，也都能見證上帝的榮耀，所以自然不會去在乎錢。

不只傳道人應該看重工作的價值重於薪水，做為改革宗基督徒，就應當「為了榮耀上帝」來活，我們需要看重的是上帝給我的恩賜特質、人生意義跟生命價值，而不是只為了累積錢財來過活。

※跳脫「被資本主義所綁架的習慣」，找回生命的真諦

我曾經關心過一位單親家庭的青少年，因為家貧而自高中起就常課後打工，飲料店、餐廳洗碗、後來是超商、加油站，各種打工她都嘗試，直到大學依然如此。打工花去她許多時間與精神，也影響她的課業及生活作息。前陣子，我突然在臉書看到她去鞋店打卡：「這是我的第三雙馬丁大夫鞋，我以後每年要買一雙！」我當然不是要反對馬丁鞋及批評其公司，但我看到一個經濟弱勢的青年，平常口裡罵著政府及財團，但一方面她將寶貴的時間、力氣、健康花在打工上面只為了賺一點錢，卻幫財團賺進更多鈔票；另一方面她卻又被財團所支撐的現代流行文化所催眠，把辛苦賺來的錢又拿去進貢給另一個財團，只為換來每年一次讓人驚呼的虛榮。我很替這位年輕人感到不值，妳若不願意跳出資本主義營造的價值觀，妳的生命就完全被妳所批評的財團壓榨了呀！

如果我們對於現在被財團和政府所控制的政商社會有所不滿，較根本的解決之道是盡量跳脫他們所綁架的生活模式。簡單的做法有：選擇性消費，不買血汗商品，也就間接壓縮提供低薪的無良企業的生存空間。另一個更徹底的方式，就是遠離資本主義太過深化的世界，例如搬到鄉下去。我所牧養的路上教會位在彰化縣芳苑鄉路上厝，那是一個沒有7-11的偏遠農村。沒有現代化超商，自然遠離資本主義的掌控。

長老教會從加爾文傳承了「入世的禁欲主義」的信仰傳統，亦即進入俗世，但卻強調聖潔、不被俗世價值觀及內在的欲望所綑綁。或許生活在21世紀全球化資本主義下的我們，無法不參與在現代經濟體系之中，但如果有更多這種跳脫「資本主義」、回歸生命根本價值的努力，那我們將成為影響世界的一群人。正如當代神學家侯活士(S. Hauerwas)所說的：「教會是十字架的群體，基督徒是活在不信世界中的異類僑居者，以其特生活方式體現基督徒信仰。」入世而不被世界所同化，或許就是基督徒能給現在的財團或在上位者壓力，讓他們改變的方法。

簡單來說，當我們從消費端來調整我們參與在整個經濟體系當中的做法，減少成為「結構共犯」的機會，不去餵養財團、不被資本主義價值觀洗腦，反而重新尋找生命本身的價值與生存的意義，這就是對財團的打擊，都有助於改變現況，也都能減少自己及更弱勢者被低薪被剝削的機會。

※跳脫「傳統工作」，開創新的可能

我的朋友何培鈞是個夢想家，退伍後曾毅然借貸了上千萬台幣，只為了完成夢想，把一間竹山山上的百年老屋整修好。經過漫長的努力，老屋終於成為著名的民宿，大約過了10年他才還清了借款，算是創業成功。他每次跟大學生演講時，都會強調畢業後不要只是想要「考公職、投履歷、研究所」，人生的選項很多，可能性很大，不要限縮了自己的視野。一個不是基督徒的人都能對人生有如此熱情，基督徒青年不是更應該更找出生命的價值嗎？

如果現在所做的工作無法讓我們滿意、勞動條件真的很差、也不認為現在做的是自己生命的價值，那可以考慮開創新的可能性。有人可能會說現在的「創業環境」沒有30-40年前那麼好了，但其實不見得。以往的傳統創業方式或許在現今越來越不可行，許多既有行業也越趨於大型化，而使得創業空間被壓縮。但如觀光、服務業、文創、網路、新媒體、社會企業等新型態的產業卻也多出許多新機會。諾貝爾和平獎得主尤努思有本著作《誰說偉大的事都被有錢人做完了》，書名就給人很大的提醒：其實現代社會還是有很多開創事業的機會，甚至不比過去少呢！

路上教會是一個30多人的農村小教會，教會的老化萎縮讓我們警覺要投入兒少陪讀，後來也投入獨居老人關懷。不過再深入反思社區困境之後，我卻覺得若只是做這種相較消極性的社福工作，無法翻轉社區最大的困境：青壯年外流。於是，我們處心積慮開始開創就業的機會，把社福關懷工作做為「產業」來經營，努力往「社會企業」的方向邁去。於是，我們不只募集資金提供年輕人回鄉教才藝，也努力開創社區特色產品。在一個缺乏產業也沒有觀光資源的偏鄉，我們也試著乘著深度旅行的風潮，開始「志工旅行」的方案，讓都市人有機會到鄉下住一週，體驗鄉下生活並做志工接觸關懷弱勢兒童及獨居老人，這慢慢地變成社區的特色產業。去年我們展開「返鄉青年專案」，讓在地大學青年週末返鄉工作，開發社區的特色及文化內涵，同時在鄉間創造了青年就業機會。

這些事情都不像是傳統的「工作」，更不被視為教會牧師該做的事，但卻因為我們跳脫了原有的框架，就帶來新的可能性，甚至開始邀請青年回鄉，邀他們一起在家鄉做夢圓夢，開創更多的新氣象！教會於是成為創意的平台，開創工作、機會、及文化創意，讓社區也得著祝福。

無論我們站在什麼位置，只要仔細盤點自己的資源，也看清社會的現況、困境、及值得發展的契機，然後就去嘗試、投入行動。那不管是創業、創新工作模式、或是任何的新型態工作，都可能為自己帶來有意義的工作價值，並讓社會變得更美好，而伴隨工作價值感及高收入也不無可能！

※結語：跳脫，帶來翻轉的契機

當我們跳出「金錢」迷思，而看重生命價值時，就帶來翻轉現況困境的力量。當越多人跳脫現行資本主義金錢掛帥的遊戲規則時，這等於是促成一種「下而上」翻轉的可能性，去迫使財團及政府改變現有觀點。或換句話說，這是一種經濟體制上的「不合作運動」或者「非暴力的抗爭」；甚至會變成對抗極端資本主義的「太陽花」！

基督徒不只要盡力做議題倡議者，在政治上努力關心改善青年貧窮、促進階級流動、降低貧富差距的政策發展。同時，更要用我們的生命實踐信仰理念，從個體的角度努力做見證，在日常生活的各個層面，有意識地做為信仰反省的行動者，來影響更多人跳脫資本主義金錢迷思。當越來越多人這樣做，起而對抗金錢迷思與人性欲望，才會讓這體系被迫改變，也才能讓青年貧窮、財團不看重人性價值的這種氛圍，從根本得到改觀！

曾有人對德雷莎修女說：「世間苦難者何其多，妳所做的只是杯水車薪，永遠有幫助不完的人阿！」德雷莎修女這麼回答：「的確，這世界如同汪洋一樣大，而我能做的不過像是一滴水。但汪洋因為有了這滴水，就已經不再一樣！」每個基督徒力量都有限，但每個人有意識地參與改變，這個社會就會慢慢被翻轉！若有更多基督徒都願意參與這「榮神益人」的行動—同時見證上帝的榮耀、也讓弱勢者得著幫助—將使這世界更加接近上帝的國度！