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第53期 life@university-大學生活 |
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 文化．藝術 |
| 舞蹈與運動家的佼佼者——阿美族 |
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作者/安力．給怒（賴安淋）
(台灣基督長老教會泰雅爾中會河頭教會傳道師，藝術工作者。)
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阿美族（Amis）人原自稱為「邦查」（Pangtsah），族語即「人」之意。日據以來被住在南方的卑南族人叫成「阿美」，在卑南語為「北方人」的意思，於是「邦查」一名漸漸取代了「阿美」之名。阿美族與卑南族曾一度是東台灣的統治者，尤其兩族也都曾保存以「母系」為社會主體的特殊傳統，在原住民文化上是一種非常珍貴的社會制度。
阿美族大都分佈於花蓮、台東、屏東之縱谷和海岸平原一帶，可分成下列三大部群：北部阿美，又稱為南勢阿美（分佈於今之花蓮縣鳳林、壽豐、吉安、新城等鄉及花蓮市）。中部阿美，又可分為水尾附近與海岸阿美（分佈於花蓮縣鳳林、光復、豐濱、瑞穗、玉里、富里等鄉）。南部阿美，又稱台東阿美（分佈於台東縣之長濱、成功、東河、池上、關山、鹿野、卑南、太麻里等鄉鎮及屏東縣之牡丹、滿州等鄉）。各部群因分佈之地域不同，連帶語音、風俗，甚至體質特徵上也就略有所異，但是一般說來阿美族的體型較其他各族為高大，因此在運動場上常有傑出的表現，如棒球場上的郭源治、陳義信、陽介仁、王光輝、陳金茂、鄭幸生、王光熙、黃忠義等；籃球場上的朱志清、黃春雄、錢薇娟等，以及早期的亞洲鐵人楊傳廣等人都是阿美族同胞。阿美族是台灣原住民當中，人口最多的一族，約有十四萬人之多。
傳統的阿美族社會是「母系社會」，亦是世界上稀有的社會組織，極具研究價值。中研院的研究報告中，把阿美族「母系社會」解釋成幾個特徵：有「母系長嗣繼承財產制」、「母系族長制」及「子女從母居」、「子女從母名」等制度特色；但近年來有轉化為「父系社會」的傾向，母系社會的特質也就逐漸淡化了。阿美族社會的另一特徵是嚴密的「年齡階級」組織，男子在十三、四歲時，必須進住到集會所中接受一個成為男人的訓練，同級年齡的男孩在一起學習、工作、生活及共受獎勵或處罰，由於形成極嚴密又親近的「年齡階級」組織。雖然會所制度在今天已經消失了，但年齡階級的運作依然盛行於阿美族的各個村落，更是維繫族人團結、互相照顧與扶持的力量根源所在。
阿美族傳統祭儀活動，是以部落性之「捕魚祭」及「豐年祭」為主。各部落的捕魚祭舉行的時間及名稱都不一樣，大都在六～八月之間的豐年祭之前舉行，活動本身代表年度終止的意義；捕魚祭是男子的活動，禁止女性參與，其中隱含了對生活技能及團隊精神的訓練意義。豐年祭（Ilisin）是阿美族人的過年，其原始意義是為了感謝神祇的宗教活動，以及表現阿美族歌舞、亮麗服裝的文化活動。每年七月中旬，由台東的阿美族揭開序幕，依次往北推，至花蓮吉安鄉已是八月底或九月初，各部落自發性的慶典活動，時間由一至七天不等，是真正表現阿美族人的文化祭典。
在物質文化方面，其生產方式早已進入水田牛耕階段，捕魚是生產，打獵則僅屬儀式或娛樂。阿美族人的飲食文化可以說是獨占鼇頭，尤其野菜種類至少超過一百種，都能成為餐桌上的佳餚。阿美族的服飾以亮麗多樣著稱，大致可分為北、中、南三大系統，且各區有很大的差異性。北、中男子多半是裸露上身，下身著丁字褲（Reyem或Pachatui）以遮掩私處，前面有類似劍帶的片裙，並刺有美麗的圖案，用的是紅、藍、黃三種色線。南部則以有著刺繡花紋的一片裙為主，或有類似漢人寬鬆的褲子。北、中部女子的頭飾是以白羽毛，成扇形的頭飾最普遍；上衣、長裙亦以紅色為主，均以亮麗艷紅為其特色。（如圖一）為了區分不同的年齡階級，有的地區以藍色（中年）、黑色（老年）來區分。南部的頭飾則以編織的帽飾最為普遍。衣服普遍採用漢人之黑布衫、白上衣和加彩色花邊的黑裙子，男子頭上綁布圈掛瑪瑙項鍊，穿耳洞及插上管狀裝飾品。
阿美族善於燒製陶器，但並非所有的阿美族人都會製造，現在主要的是秀姑巒溪以北的阿美族才會製造，而且只由女人來製陶，男人是不做的。依用途區分，除了實用性陶器外，另外還有宗教祭祀及具社會意義的陶器。
Lawa（人名）（如圖二）是筆者1992年畫靈系列油畫作品之一，因它在感覺上比較接近阿美族文化的「象徵符號」，借此思考文化上的變遷現象。Lawa那對令人迷惑與曖昧不清的表情，似乎正詮釋著原住民文化凋零的命運。我們相信各族擁有自己的文化象徵符號，它是一種與原始社會制度、風俗、宗教禮儀相合而成的抽象審美表現，也是一種有形的代表，可以表現出一個無形的真實。其主要作用乃是把生產生活上分散的東西集合起來，使社會變得更有秩序，以強化部落的團結，又表達了群體那種極為強烈、狂熱的宗教情緒。然而這些有形符號的背後，似乎逃避不了現今社會的現實命運，使它失去了原有的作用，正如東正教有關破除圖像的爭議，已變得毫無意義可言了。阿美族古老服飾，披上了耀眼奪目的現代色彩之後，它不再只是一種有形的代表，或表現一個單純無形的真實，符號變成了新的意義，真不知是失落還是創新，令人迷惘。 |
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1.鳥居龍藏著，楊南郡譯，《探險台灣》。
2.洪英聖著，《台灣先住民腳印》。
3.《台灣原住民文化園區導覽手冊》。
圖片說明：
1.阿美族男女（北部阿美傳統服飾），油畫，50F，1996。
2.Lawa（人名）（畫靈系列作品之一），油畫，20.5 × 25（cm），1992。
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