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第53期 life@university-大學生活 |
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 厝邊頭尾 |
| 上帝國宣教在東門社區 |
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作者/許素芬
(現為台灣基督長老教會壽山中會東門教會牧師娘、高雄縣社區關懷協會總幹事。)
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教會敞開大門走入人群，走進社區，並與社區的人一起來服務社區，與其說是教會的看見，不如說是圍牆的衝破，至於是被社會進步的巨輪衝破或是教會打開大門擁抱人群，則是見仁見智，上帝國的宣教在東門社區，我們要說我們大部分的信徒較早有這個發現，也較早凝聚這個共識。這些共識有：
1.社區其他宗教信仰者，他們不是什麼世俗的，也不是外邦人，他們是我們的好鄰人，是我們未信的兄弟姐妹，是上帝創造的子民。
2.我們沒有比未信的弟兄姐妹優秀，我們只是比他們幸運先認識上帝享受到祂的地上天國，享受到平安和喜樂；我們相信上帝照顧信主的也照顧未信主者。
3.學習主的模樣，「以奴僕的樣式」服務人群，感受服事的充實，也享受彼此服事之情誼。
4.教堂是上帝設立在社區的家，是基督徒的教堂也是社區每一個人的教堂。
陳純純東門教會在鳳山東門的社區宣教
鳳山是大高雄的衛星都市，人口大部分是由附近鄉鎮湧入的勞動階層（和台北的三重類似），鳳山東區的另一特色是眷村很多，總共幾個我沒算清楚，軍事單位也多，因此縱觀我們的社區，勞動階層與眷村的諸多問題是我們共同面對的挑戰，我們的工作有：
一、社區治安會議：這個會議不是我們自發性的工作，深信大家依稀記得三年前「聖誕夜平安夜裡不平安」的國中生集體械鬥案，那是眷村幫與非眷村的惡鬥，死了兩個年輕人，教會在第二年把聖誕節慶祝晚會搬到鳳山國中的大禮堂，與社區一起慶祝聖誕有一千多人參加。社區治安會議是縣政府社會科主動找上門來，尋求協助辦理到目前扛下這個工作並延伸多項工作：
1.掃除治安死角：尋求愛心商店，張貼愛心站標誌，負起安全站與危機通報之責任。記得曾經有一年輕的先生，精神控制不了之後攻擊起路人，治安會議的社區成員發揮集體的力量，把被動的警察請出來負責……目前該先生在某醫院治療中。
2.社區清掃：社區清掃起源於教會服務組，服務組的組長在教會的裡裡外外的打掃已有6-7年的歷史，因此當社區治安談到掃除治安的死角之同時，每隔週打掃社區的服務組也加入了社區的清潔行列，把荒廢二十餘年的仁愛與東門市場洗刷乾淨，當教會的弟兄姐妹，社區老少，國中學生加上穿著正裝的政府行政人員，一起打掃的灰頭土臉的景象，不禁讓人從心底喊出「感謝主！哈利路亞！」，目前社區清掃與志工隊連結，認養黃埔公園（幾個執事還笑著爭認養那兩尊政治圖騰！），清掃精神病患的蟲蟲之家與醉茫茫的窩，都給大家留下深刻印象，而幾次的打掃下來，大家更陪養出同志般的「革命感情」。
3.社區聯誼：以往教會和社區關係是陌生的，因此社區的聯誼是個大膽的嘗試，當教會開始從事社區工作之後，我們辦理了兩項活動：
A.四十巷之夜：邀請40巷的左鄰右舍每家一道菜，全家到教堂的一 樓社區教室共進晚餐，當晚相當意外的有八成的鄰居出席，甚至隔巷的美容院，對街的麵攤與雜貨店裡羨慕的言詞「好好喔！」「他們要到教堂聚餐耶！」；聚餐之後的40巷方桌會議討論的共同問題：如做路面凸起，清除水溝……，目前大部分已完成。
B.社區嘉年華：社區嘉年華源於牧師的夢想——「為什麼凱達格蘭大道可以關閉來給台北市民使用？」「為什麼我們的孩子沒有活動的空間？」「如果把400公尺的仁愛路封閉，讓我們的孩子在馬路上溜冰，該有多好！」 就這樣，里長、鄰長、長老、牧師、縣府社工員與有心人士共同的策畫之後，一場熱熱鬧鬧的社區嘉年華把附近社區居民帶到仁愛路上，有溜冰表演與指導、三人組鬥牛賽、園遊會、卡拉OK歌唱等；鳳山市長更要我們明年再辦一次，並計畫分五區辦裡。
4.精神患者的關懷：可能是勞動階層的壓力，也可能是社會轉變的壓力，社區的精神疾病患者特別多，在社區治安小組為攻擊路人的弟兄傷透腦筋之後，我們把政府的精神衛生法案搬出來研究，並請國軍八○二精神科的醫護人員來教會為社區上一課，因此里長騎摩托車載牧師娘，醫師載護士在巷子裡追那鑽來鑽去的姐妹（戴安全帽穿著內衣背著背包），真的一點也不辛苦，因為大家笑成一團；朋友：當你路經黃埔公園，看到我們這群可愛的的隊伍在公園裡澆水或種花，就給我們揮揮手打個招呼吧！
5.婦女成長團體：婦女成長團體是社會科找上門，由社區婦女與保母協會成員一齊來針對社區的臨托（托兒）討論到婦女生涯發展的的成長團體，教會到處可以看到她們的蹤跡，烹飪、手語甚至孩子的才藝與主日學，現在我們更計畫關心孩子的課後輔導，婦女的力量真不可磨滅。
6.社區成長團體：分社區志工隊與聖光老人關懷志工隊，前者已受過訓並結合附近里民組成，甚至教會的慈善關懷也參與，後者目前針對養護的技術還在訓練中，並加入政府的「祥和計畫」。
從社區治安會議一路走來，我們最大的收穫是與社區的居民培養了濃濃的情感，相互之間的關懷，使教會成為社區的好鄰人，成為社區的祝福，上帝國不就在東門社區嗎？以教會為基礎而成立的高雄縣社區關懷協會就在這樣的情境中產生，朋友！進到東門社區，歡迎你鬆開你的領帶，捲起你袖子，大家一起來。
二、社區與學校的互動：透過牧師及師母成為學校的家長委員，並參與學校的多項工作，並促成學校參與社區的活動。
1.認輔：參與輔導室的認輔志工老師，協助輔導青少年學習適應之問題。
2.縣民學苑：縣民學苑是縣政府的終身學習之教育方案，由國中主辦，教會提供人力資源，並嘗試以成長團體的方式促進學生之間的互動與學習。為了方便社區居民，教會也提供空間讓學生在教會活動與上課，增進學員與教會的互動。
3.得勝者事工：得勝者事工是教會對時下青少年問題的負擔與看見，目前已在教育部的協助下，進入各個國民中學，教會有6-7人在文山國中負責兩班的學生工作。
三、社區教室：社區教室是社區民眾到教會的切入點。目前辦理的有：1.游泳班2.英語班3.日文班4.美術班5.書法班6.手語班，而即將招募的是兒童合唱團。
四、弱勢關懷：弱勢族群的關懷是教會的責任更是社會的義務，目前我們關心的項目有：
1.老人關懷分社區獨居老人的探訪與照顧，聖光醫院老人安養中心定期的老人團康活動，老人的關懷是目前高齡化社會更迫切的需要，遠親不如近鄰，這在年老的歲月更為切實。
2.手語團契，聽障朋友的關懷工作在教會已經實行兩年，藉著手語的學習把聽障及其家屬與旁人結合起來，並成立高雄市手語協會，是因為教會裡有這樣的專業人才，更是教會黃長老從上帝那兒領受的異象。
五、教會內部：
1.信仰成長團體：參與了信仰成長團體之後，讓參與者在主日崇拜中和信徒分享是很重要的課題。A.社青的突破之旅：有監獄、蘭嶼生活營，……國外的馬來西亞、威爾斯Study Tour，並在突破之旅中重視文化與宣教理念的分享。B.學青有計畫地從工作中學習，總會舉辦理兩屆的鄉土實踐營是他們很好的學習機會。
2.禮拜更新：透過長老教會神學反省的敬拜讚美來帶動禮拜的更新，增強信仰的動力；並舉辦社區音樂禮拜和野外禮拜邀請社區居民參與。
3.聖經：A.新眼光讀經：由牧師有系統的在星期三查經禱告會以新眼光的讀經方式來帶領，藉以更新信仰。B.主日清晨的查經班：教會社青主動的組織主日清晨查經班。
教會內部的更新與成長，相信它是所有牧長的目標，也是信徒們的看見；只是關起門來努力了一世紀，其成果如何相信大家心理都非常清楚；近年來本土化神學與社區宣教的興起，有其時代的背景，也有其時代的使命；但是當社區宣教探討到教會內部之改變時，我有幾點需要去提醒：
一、社區宣教需要的是教會弟兄姐妹的共識，因此牧長在引進社區宣教之前後，應該不斷的教導與鼓勵。
二、當教會跨足在社區的宣教工作上，長執是各項小組最好的領導者，是否他們已經有足夠的能力與準備來帶領教會或社區的參與者，如果沒有，他們是否有雅量接受別人的領導；另外，如果社區為信的弟兄姐妹有能力，他或她可否領導我們的小組。
三、讓每個參與者在小組裡享受到歸屬感與成就感，是小組要不斷去尋找的，也在每次的工作中感受彼此服事的情誼與喜樂，牧長或領導者在每次活動之後，需要有檢討與信仰的反省。
四、每個社區有不同的特色，每個教會也都不一樣，先清楚的了解自己，再展開你的工作吧！
我們相信每項工作都有它的阻力與助力，社區宣教是我們這個時代的使命，但願大家勇敢的站出來，走入社區，如果教會內部還是紛爭與阻力不斷，就選擇單純的，例如：青年工作，把希望寄望在下一代吧！ |
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