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第81期 大專工作與地方教會 |
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 本期主題 |
| 大專工作現象的描述與分析 |
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作者/李信仁
(台灣教會公報記者，輔大長青畢契)
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某教會主日禮拜後，愛餐交誼時，牧師禮貌性和幾位大學生聊天，牧師說：「你們參加長青團契，很不錯，可不可以請各位在主日到教會，幫忙唱聖歌隊，教主日學，擔任少年團契輔導？」
面對牧師邀請，一位打扮時髦女學生婉轉地回答：「牧師，感謝您的邀請，不是不想參與教會服事，但長青團契1服事很多，還有聯合團契要忙，禮拜天有時會辦幹部訓練、生活營等；另外，還要籌備寒暑假巡迴獻唱、神研班，平時上課、打工等，時間真的不夠！」
同學和長青契友們，期待主日時能夠專心參加禮拜，沒有服事的壓力，平常事情已經夠忙了，為什麼教會還要壓榨大學生資源？教會為何不聽聽大學生在想什麼呢？
但部分地方教會牧長總認為，大專生「閒閒無代誌」，有的是時間，為什麼不出來服事呢？只會搞一些有的沒有的活動，浪費時間。
大專工作與地方教會認知落差
由以上的對話中，多少可看出大專工作2的取向，與地方教會認知存有某種程度的落差；長青學生期待獨立自主，專心投入長青事工，但地方教會將大專生視為重要人力資源，期待他們參與教會服事。
十年前（1994年）筆者剛進入大學時，就存有上述情況，地方教會是大專工作的主要資源，但部分教會似乎不太瞭解大專工作在做什麼，甚至存有偏見。擔任《台灣教會公報》記者採訪時，偶爾會聽見部分牧長、信徒抱怨：「不知道大專工作在做什麼？只看到紀念主日來募款！」
找尋大專工作和地方教會發展的「雙贏」局面，必須探討大專工作的狀況，筆者期待，除了由不同於「官方」角度的描述現象外，從中提出個人期許。
現象
筆者發現，大專工作有幾個特殊現象，包括：個人主義盛行、靈性造就和社會關懷抉擇、輔導關係重建等。
現象一：年輕人個人主義漸盛
「團契輔導都不太理我！」、「為什麼工作都落在我頭上？」、「契友和輔導都不瞭解我」、「我不來團契，因為要考研究所」、「參加團契對我有何益處？」、「女友把我甩了，怎麼辦？」與現役長青人聊天，很明顯地，年輕一輩提到「我」的頻率增加了。
從「七年級長青」的慣用語發現，他們「個人主義」色彩鮮明，敢大膽提出自我意見，這種情形，反應在團契事工上，強調個人造就，注重團契自身發展，有位同學告訴我：「自己的團契都顧不好了，還談什麼教會服事！」
與過去相較，現役長青人的創意更豐富，擁有更多資源，辦活動的精彩程度，更勝以往，但他們習慣以網路溝通，更強化個人主義，卻形成人際關係疏離、群體觀念薄弱等偏差。
受個人主義影響下的長青人，看似盼望獨立自主，其實更需要陪伴和瞭解，渴望獲得肯定關懷，期待個人生涯發展、感情、人際關係等問題得到解決。因此，大專工作者若想深入輔導學生，就必須花更多時間陪伴學生，並奔波各團契參加聚會，佔去工作者絕大部分時間，也相對減少他們思考大專工作整體走向的時間。
現象二：靈性造就和社會關懷的擺盪
今年總統大選，雖有公投、二二八手護台灣等活動「加持」，但現在的長青人卻對公共議題顯得興趣缺缺，例如：神研班或聚會空檔，大家討論話題不是選情，反倒是男女感情。
雖有幾位長青人參與〈擦撞希望活力的未來〉青年宣言的起草，宣示「決定面對，不放棄投票」，但這些朋友，大多是研究生或高年級生，與現在的七年級長青主力，還是有段差距。
長青一向標榜「社會關懷」，七年級長青對政治議題的關注不如過去，但他們真的渴望做些事情，關心這個社會，不同從前搞學運、走街頭的方式，有同學到附近小教會課輔，詩班到醫院報佳音，行之有年的原住民教育營仍不斷繼續。
近年來，敬拜讚美、靈恩特會盛行，信息強調個人醫治、得救釋放，無形中使年輕人更注重自己；間接地影響團契走向小組化，關懷層面以契友本身為主體，對公共事務的關注頂多是放在「代禱事項」。
面對靈恩、社會關懷之間的調和，大專工作者有責任及義務扮演居中導引角色，讓年輕一代有方向可循。
現象三：輔導關係的磨合與重建
「學生自主」一直是長青人強調的理想，但現階段有部分大專工作者發現，若什麼事都讓學生自己做，恐怕會使年輕人遍體鱗傷，因此就為學生量身訂做一系列菜單，學生只要「照表操課」即可。
但學生卻認為，輔導過份介入決策，限制他們發揮自主空間，學生意見得不到尊重；反之，工作者則有「枉費一片苦心」、「現在學生不受教」的感慨。其實，雙方都是為了團契發展好，但卻存有誤會，溝通不良，在磨合過程中，消耗許多能量，影響事工推展。
近幾年，隨著不同世代進入大專，工作者的輔導方式隨著改變，即使世代交替快速，但長青人仍存在理想性格，怎樣跨越代溝、重建良性輔導關係？成為大專工作一大挑戰。
長老教會大專工作的展望
除了上述現象外，近來大專院校增多，不只長老教會、校園福音團契、聚會所、靈糧堂等也很重視大專工作，大專校園宣教早儼然已成兵家必爭之地。長老教會大專工作，怎樣突破和展望呢？
對於總會大專事工委員會，筆者期待「大專事工專業化」，根據《總會2004事工報告書》記載，總會大專重點工作包括：一、《聖經》神學研究；二、青年門徒靈修；三、基督徒學生運動；四、原住民族文化成長與信仰造就；五、建立組織，設立團契；六、推動國內普世大專青年事工；七、參與世界及亞洲學生聯盟事工等。這七大事工涵蓋國內與普世，以及信仰造就、社會關懷等面向，層面相當廣泛，單靠一位大專事工幹事，恐怕難以支撐。因此，若要提升大專工作品質，勢必將組織調整為專業化、機構化，建議在總會設立專職的「大專事工中心」，由該機構統籌辦理事工，連結各地學生中心，除了提供各學生中心輔導在地團契所需資源外，並幫助其建立與中、區會之關係，成為完整的體系。整體架構，可參照青年事工委員會提出的青年事工中心計畫。
除現行七大事工外，建議加入專職學生生涯輔導部門和畢契事工，在期待大專生參與服事之餘，別忽略協助他們找尋生涯目標，期待藉由專職生涯輔導，幫助學生走出自己的路，並可從事領袖訓練、自我開發等工作。
同樣地，大專工作者普遍為神學院畢業不久的傳道師，他們也面對封立牧師及服事抉擇等問題，需要生涯規畫指引，因此生涯輔導部門，亦可幫助大專工作者規畫前程；此外，更需要透過專職機構建立與畢契的緊密聯繫，不僅關心畢契現況，更可進一步串連畢契資源，構築大專工作的良好循環。
除了總會外，長老教會遍及各地的眾教會，更是大專工作的資產和堅實後盾，筆者呼籲眾教會，不能以「堂會」觀點，看待大專工作，不可否認，大學生涯是人格重要養成階段，只要大學生認真追求、服事，無論是否在「貴教會」服事，都應給予支持和尊重。
倘若各教會關心大專工作的發展，長老教會未來將不可限量，因現在的大專生是以後教會棟樑，關心大專生，就是關心長老教會未來，培養一個大專生，直到他可以長大成熟、獨當一面，真的需要耐心與恆心，不單是大專事工委員會的事情，更是眾教會的大事。
筆者深信，長老教會不僅能出一個「連加恩」，幾乎每個長青團契，都有跟連加恩一樣的優秀青年，他們有信仰、有專業且充滿熱情，就看教會怎樣發掘和栽培。
後記
感謝長青團契對筆者的造就和栽培，使我在人生旅程及信仰路上，留下珍貴的青春印記，盼望能對現在的長青人說：「緊緊抓住上帝，對自己充滿信心，作個愛上帝、愛人、愛自己的長青人！」
註：
1.長青團契：台灣基督長老教會大專事工委員會在各大專院校成立的團契，簡稱「長青團契」。
2.本文鎖定台灣基督長老教會大專工作，校園、學園團契等，不在討論範圍。 |
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