|
新使者雜誌 >
第82期 瑪門或上帝? |
|
|
|
|
 編者的話 |
| 編者的話 |
|
|
|
|
|
關鍵字： |
|
|
|
|
|
6月，炎炎夏日，對許多學子來說，是一個結束，也是另一個新的開始。人的一生何嘗不是就在起落悲歡中，有時無奈、有時熱情地擁抱未來。最重要的，基督徒的人生有主同行，無論教會所受到世俗主義的衝擊有多大，無論個人境遇多麼坎坷或順暢，上主要永遠陪伴您，賜您平安。
本期《新使者》延續基督信仰之精神，期待以「瑪門或上帝？」闡述在全球化的衝擊下，教會必須積極面對隨之而來的危機處境，並深刻反省。首篇鄭仰恩牧師寫〈生活在「帝國」的陰影下：漫談世俗主義和消費文化對當代教會的衝擊〉，以「帝國」為象徵，描述當前教會所面對的「全球市場霸權」，並提醒大家基督教在進入世界的同時，切切不可效法或競逐世俗界的價值觀，也不應該受世俗意識形態的左右或操弄。第二篇由長期關心司法改革和教會體制改革的林永頌律師受訪，談〈教會的金錢觀〉。他認為教會是一個信仰團體，首重宣教和服務，在金錢的處理上，無論是傳道人或長執、信徒都應審慎應對。
第三篇由吳春來執事寫〈當金錢遇上信仰〉，吳執事從小在教會長大，深深體認到當金錢與信仰有所糾結時，人心特別脆弱，但金錢本身不是罪惡，端看使用者的決定。第四篇林淑芬姐妹寫〈基督徒＝品質保證？——兼談教會人際關係之異化〉，她提醒大家：基督徒是否就是「品質保證」？因為許多人基於對基督徒群體的信任，往往在毫無戒心的情形下受騙上當。第五篇盧俊義牧師寫〈信徒間「錢」事〉，他認為信徒到教會來，為的是要學習認識耶穌基督，而不是要討論怎樣賺錢、存錢，要談錢的事，就不要論說信仰。
「台灣教會人物檔案」吳文益長老寫他的四伯父〈為公殉職的學者牧師——吳天命牧師小傳〉，當中有早期基督徒家族信仰的培育和傳承，以及吳天命牧師畢生教育英才和牧養教會的高度熱誠。「潮流．脈動」吳易澄以〈長青百合——淺談長老教會青年面對社運的困頓與展望〉，回顧野百合學運以來，長青人對各項社會議題的關注，並鼓勵他們應本著「先求上帝的國與義」的原初動機，繼續展現介入社會的積極性。
「厝邊頭尾」彭榮道傳道寫高雄中泰教會的社區宣教，特別是一屆屆的籃球營，引領許多社區學子及其親人認識福音。「文化．藝術」陳志良畫家以〈與土地、人民一起成長〉，分享他心中有台灣，釘根於鄉土、人民的創作能量。陳南州牧師則在「神學淺說」寫〈「同志神學」面面觀〉，闡述目前基督徒社群對同性戀議題的分歧點，並期待眾人能走出自己的經驗和神學觀點，聽聽同志的心聲。
「解惑之窗」王崇堯牧師以〈聖餐可與成年禮俗相結合嗎？〉，論述基督宗教的餅和酒與我們日常生活的各個層面相關，因此基督教會的聖餐禮儀應有所關聯地來反應「成年禮俗」的重要涵義。目前致力於推動台灣安全、台海和平的林哲夫教授，則以〈和平及其營造〉引介非暴力公民防衛等的方法和實踐。「老師開講」高正雄教授寫〈五○到六○年代的年輕人〉，以自身經驗道出那一代青年苦讀、努力建設台灣的精神。
由於篇幅有限，本期其他專欄中的精彩文章，將留待讀者慢慢咀嚼。本刊期許是「信仰的、理性的、本土的」，因此凡能深化基督信仰，關懷弱勢，孕育本土人文素養的主題，都非常歡迎來稿，也感謝大家長期對本刊的支持。 |
|
|
|
|
|
|
| 同作者相關文章： |
|
|
|
|
|
|
|