推文：
新使者雜誌
>
第86期 「長老教會」這個品牌
字級調整：
交流站
教會應作社會的良心——立委賴士葆看長老教會的政教關係
關鍵字：
採訪/林熙皓
(新使者雜誌編委)
作者/廖怡君
(新使者雜誌編委)
記錄者/廖怡君
(新使者雜誌編委)
監督和制衡
提到長老教會，大家都知道，長老教會是非常入世、非常關心社會的。而該怎麼關心？立場不同，看法就不一樣，所以我在這兒只提出我個人的觀點。
教會，應該是社會的良心。任何的執政，都該有監督和批評。拿中國的唐太宗來說好了，像他這樣的一代明君，都會有魏徵，更何況我們現在！不管政府做得多努力，一定有值得鞭策之處，監督跟批評是絕對需要的。惡意的批評是搗蛋，善意的批評是監督！社會要進步，一定要靠監督。
民進黨過去在野的時候，有句至理名言：「民主靠制衡，制衡靠黨外。」當然，現在沒有什麼黨外，所以可以解釋成「制衡靠在野力量」。我認為，過去的長老教會，隨時給政府建言、批評，教會應該繼續扮演這樣的角色，但他現在卻站在執政者這邊。與執政者站在一起，只會容易讓執政者腐敗。有良心的教會，可以幫助執政者，但不能縱容他，讓他腐化。就像媒體一樣，媒體該永遠扮演第四權，教會也應該成為在野的力量。而執政者也該有雅量，容納這些批評。我希望長老教會，或任何關心政治的教會團體，都能對政府有善意的批評。
彰顯上帝的公義
可是，陳水扁總統執政以後，長老教會的聲音似乎不見了。長老教會為什麼會失去聲音？這可能有不同的解釋。從某個角度講，長老教會似乎達到目標了，因為她原來的政治導向就是希望把國民黨打倒，因為國民黨集權、腐敗！現在國民黨下台，長老教會的任務便完成了，這是一種解釋。但反過來看現在的民進黨政權，他是不是每一項都做得很好？答案我想每個人都很清楚，當然不是的。很多地方可以再進步，很多地方需要被批判。過去國民黨的惡習，民進黨現在幾乎照單全收，像這樣的情況，長老教會卻沒有聲音，為什麼？
長老教會應該站出來說一些話！如果她是社會的良心，她其實可以做很多事情。長老教會跟現在執政者的關係非常好，就是因為關係好，長老教會講話會有影響力，有影響力就該講，如果不講，執政黨就覺得自己做得都對。如果那樣就會變得很狹隘，大家會覺得長老教會就是支持綠的，這樣不太好。
例如這次的監察委員提名很糟糕，長老教會就應該講話，她是可以講話的。陳總統提一個過去被他批評得一文不值的人當監察院長，這很奇怪。長老教會如果站出來說話，就很有份量，因為別人的批評，陳總統可以說是政黨惡鬥，但自己人批評就不一樣囉！
今天長老教會的偉大絕對不是在於「幫助民進黨打倒國民黨」，而是因為推翻了腐敗的國民黨，讓上帝的公義在這塊土地上彰顯。
永遠替弱勢者講話
當然有些議題牽涉到價值觀的判斷，比如說統獨的問題，這個應該尊重，我覺得這沒有誰對誰錯。長老教會很清楚自己是獨派，這樣也很好，為建國努力，很有使命感，我給予高度的尊重。但是長老教會不能因為民進黨的國家定位立場跟自己一樣，所以他做什麼就都沒錯，這樣是不對的。
再舉個例子，去年監察委員約談羅太太，羅太太是何許人也？監察委員約談她三次，她都不到，不理就是不理，但這樣的事沒有看到任何人講話啊！只有在野黨出來批判，但執政黨就給戴帽子批為惡鬥，請問那時候長老教會在哪裡？
當國家體制被嚴重破壞的時候，長老教會如果愛護國家、愛護陳水扁，就更應該站出來說話。既然長老教會入世，關心社會，就應該繼續說話。
現在長老教會給外界的感覺就是「綠色的一支」，我覺得這是很可惜的。我相信過去長老教會的先進們，他們努力的目標絕對不僅僅於此，他們的目標應該是「建立一個有公義的國家。」
教會不應該被貼標籤，應該作社會的良心。她應該不分黨派、沒有顏色、不平則鳴，永遠替弱勢者講話。教會，應該具備這樣的理想性。
同作者相關文章：
．
世代在變，我們要跟著變——淺談牧養 Z 世代青年 (第 198 期)
．
神研班為什麼要研讀士師記？ (第 193 期)
．
盼望不會消失！ (第 176 期)
．
跨越宗教邊界的小旅行－－我看〈通靈少女〉 (第 161 期)
．
一起學習讓上帝的話甜如蜜－－我們的查經班 (第 159 期)
．
燃起你研讀聖經的熱情－－長青團契的研經生活 (第 149 期)
．
平凡中卻也不平凡的報佳音 (第 146 期)
．
做個彰顯上帝恩典的瓦器 (第 126 期)
．
生活不止是消費 (第 110 期)
．
寬恕，帶來療癒——我讀《寬恕，我唯一能做的》 (第 103 期)
．
人性的漫漫黑夜——《夜》 (第 97 期)
．
全方位牧師娘——吳威廉牧師娘 (第 96 期)
．
我的夢幻婚禮 (第 94 期)
．
再思台北大專學生事工 (第 88 期)
．
教會應作社會的良心——立委賴士葆看長老教會的政教關係 (第 86 期)
．
長老教會沒有聲音？──立委蕭美琴看長老教會的政教關係 (第 86 期)
．
國內各基督教大學之比較 (第 76 期)
．
從Oh My God到摘星計畫 (第 166 期)
．
仙台三月雪 (第 142 期)
．
台語運動的他山之石：專訪韓麗絲談威爾斯語復興經驗 (第 125 期)
．
不只是工作，是事奉──訪林永頌律師 (第 112 期)
．
窮得只剩下錢嗎？──王陽明牧師 (第 112 期)
．
以正面思考面對少子化一專訪徐佳青 (第 109 期)
．
思考「復活」的腦袋運作軌跡——我讀《天天經歷復活喜悅》 (第 99 期)
．
他們的幸福 (第 89 期)
．
教會應作社會的良心——立委賴士葆看長老教會的政教關係 (第 86 期)
．
教會應作社會的良心——立委賴士葆看長老教會的政教關係 (第 86 期)
．
長老教會沒有聲音？──立委蕭美琴看長老教會的政教關係 (第 86 期)
．
長老教會沒有聲音？──立委蕭美琴看長老教會的政教關係 (第 86 期)
．
張愛玲到哪去了？——神研籌委週記 (第 81 期)
．
同居理想國? (第 77 期)
．
福音在病房－訪問基層醫護人員 (第 66 期)
．
美麗新世界---一個快樂但沒有愛的世界 (第 65 期)
．
只有三個半 (第 60 期)
．
噢！我是莉香——日本漫畫與偶像的關聯 (第 59 期)
．
從Oh My God到摘星計畫 (第 166 期)
．
仙台三月雪 (第 142 期)
．
台語運動的他山之石：專訪韓麗絲談威爾斯語復興經驗 (第 125 期)
．
不只是工作，是事奉──訪林永頌律師 (第 112 期)
．
窮得只剩下錢嗎？──王陽明牧師 (第 112 期)
．
以正面思考面對少子化一專訪徐佳青 (第 109 期)
．
思考「復活」的腦袋運作軌跡——我讀《天天經歷復活喜悅》 (第 99 期)
．
他們的幸福 (第 89 期)
．
教會應作社會的良心——立委賴士葆看長老教會的政教關係 (第 86 期)
．
教會應作社會的良心——立委賴士葆看長老教會的政教關係 (第 86 期)
．
長老教會沒有聲音？──立委蕭美琴看長老教會的政教關係 (第 86 期)
．
長老教會沒有聲音？──立委蕭美琴看長老教會的政教關係 (第 86 期)
．
張愛玲到哪去了？——神研籌委週記 (第 81 期)
．
同居理想國? (第 77 期)
．
福音在病房－訪問基層醫護人員 (第 66 期)
．
美麗新世界---一個快樂但沒有愛的世界 (第 65 期)
．
只有三個半 (第 60 期)
．
噢！我是莉香——日本漫畫與偶像的關聯 (第 59 期)
原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 86 期 「長老教會」這個品牌
(68-69頁)
86
本期主題：「長老教會」這個品牌
發行日期：2005/2/10
編者的話
目錄s/
台灣教會界的7-11？！──淺論PCT的品牌與行銷
一個年輕教會的老堅持
長老教會的再出發？
營造宣教型的教會
學習型的教會——教會更新的新起步
從宣教師女兒到海外宣教師──蘇祐美師母（侯書德牧師娘）小傳
青春自殺「勿／誤」語？
親愛的，別自責
海洋兒女之歌——蘭嶼東清教會的社區宣教
【音樂宣教】乎？
長老教會的神學困境
家，躲風避浪的港灣？
台灣基督徒與兩岸和平
戰爭、軍購與台海安全
當死亡的恐懼籠罩
王惡到王屋
活得更豐富
北區大專學生工作五十週年建言──長青團契學生看大專工作
教會應作社會的良心——立委賴士葆看長老教會的政教關係
長老教會沒有聲音？──立委蕭美琴看長老教會的政教關係
為自己出征
搶救客家人的靈魂
日光少年營與我
我的黑盒子