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新使者雜誌 >
第87期 原鄉的呼喚──台灣原住民的教會與社會 |
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 文化．藝術 |
| 福爾摩沙台灣島 |
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作者/李景行
(退休牧師，曾任台灣基督長老教會總會教會音樂委員會主委，「新聖詩」編輯小組召集人。)
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福爾摩沙台灣島 FORMOSA TAIWAN
鄉土 7777 作詞曲：李景行 2005
1.福爾摩沙台灣島，是咱台灣人阿母，
2.多多民族同徛起，和睦相疼是合宜，
3.福音來台百外年，人人得救滿主意，
4.教會事工著關心，盡心盡力傳福音，
5.懇求上帝賜台灣，破壞環境早復原，
青山綠水風景好，物產豐盛滿蔬果。
生活勤儉無奢侈，大家團結同心志。
遵趁聖經所教示，天父的確賜福氣。
雖有困難亦著忍，期待天國早降臨。
社會治安無擾亂，心靈醫治得完全。
1. Formosa Tai-oan to,
Si lan Tai-oan lang A-bo,
Chheng-san lek-chui hong-keng ho,
But-san hong-seng moa so ko.
2. Choe-choe bin-chok tang khia-khi,
Ho-bok sa-thia si hap-gi,
Seng-oah khun-khiam bo chhia-chhi,
Tai-ke thoan-kiat tang sim-chi.
3. Hok-im lai Tai pah-si ni,
Lang-lang tit-kiu moa Chu i,
Chun-than Seng-keng so ka-si,
Thi-pe tek-kak su hok-khi.
4. Kau-hoe su-kang tioh koan-sim,
Chin-sim chin-lat thoan hok-im,
Sui u khun-lan iah tioh jim,
Ki-thai Thian-kok cha kang-lim.
5. Khun-kiu Siong-te su Tai-oan,
Phoe-hoai khoan-keng cha hok-goan,
Sia-hoe ti-an bo jiau-loan,
Sim-leng i-ti tit oan-choan.
※為紀念台灣基督長老教會設教一四○週年而作。
為「台灣」寫的聖詩
已故台灣基督長老教會總會總幹事黃武東牧師，寫了一首關於國家的聖詩〈上帝賜福中國各省〉」，編入《聖詩》第四二七首。後來在他晚年與前台南神學院院長黃彰輝牧師、彭明敏教授等人，積極從事「台灣自決運度」時，相當後悔寫了這首詩，要求總會教會音樂委員會刪除這首詩（當時筆者正好擔任該委員會主委）；但委員們認為這首詩詞很美，因此將歌名改為〈上帝賜福台灣各境〉，歌詞中的「中國」亦全部變為「台灣」，並請前台南神學院院長駱維道牧師重新譜曲，成為一首完全為台灣而寫的聖詩。先編入《新聖詩II》第四十九首，後再編入《世紀新聖詩》第一一五首。
由於特定為「台灣」而寫的本土聖詩實在太少，因此筆者特別為「台灣」寫了一首〈福爾摩沙台灣島〉（FORMOSA TAIWAN）。
十七世紀葡萄牙人的船隻在中國大陸與日本之間往返經商，多次經過台灣海峽而遙望台灣，深感台灣像鑲嵌在大海裡的一塊翡翠，使他們驚嘆地讚美：「ILHAS！FORMOSA！」（島！美麗！）「福爾摩沙」（FORMOSA）之名，便是自此開始，後人都稱呼台灣是美麗島。
至於「台灣」這個名字的由來是：約四百年前，現今台南市安平地區是曾文溪河口淤沙所沖積而成的沙洲，住在那裡的原住民（平埔族）西拉雅族人（Siraya）以此為據點，最早與外來的荷蘭人、漢人、日本人接觸及貿易。西方文獻稱之為「Tayuan」，明朝末年文獻稱之為「大員」或稱「台窩灣」。這個來自西拉雅語的稱呼，後來成為整個「台灣」的名字，一直沿用至今，成為這個美麗島的專有地名。
歌詞意義
〈福爾摩沙台灣島〉這首詩的內容分為五節：
第一節：描述台灣這塊美麗寶島，是我們台灣人共同的母親，風景美麗，物產豐盛。
第二節：描述各族群要和睦相處，團結一致。依成功大學歷史研究所博士生王昭文撰寫〈族群平等和諧，要從自我檢討開始〉（《台灣教會公報》第二七○八、二七○九期）文中說：「台灣到底有哪些族群？一九九○年代之後，原住民、閩南、客家、外省（新住民）、『四大族群』的說法似乎逐漸被廣為接受，這種分法是非常不學術性的，因為照人類學的分類，應該是漢民族和南島民族，底下再依照語言文化等分為各種族群。」筆者甚為贊同王氏的說法。但不管如何，凡認同台灣這塊土地的民族，彼此尊重，為台灣而努力應是彼此共同的心願。
第三節：描述「基督福音」傳到台灣已有一四○年，基督徒若切實遵行《聖經》的教訓，必蒙上帝的賜福。
第四節：描述基督徒要關心教會事工，人人熱心於傳揚福音。
第五節：描述祈求上主眷顧台灣這塊土地，以及居住在此的所有人民，身心靈都同得醫治和健康。
這首詩特別用簡單的旋律、節奏、和聲，並以台灣曲風譜之；在易學、易唱、易懂、易記的原則下，希望能夠普遍化，使上中下各階層的人都能朗朗上口，也希望大家都能喜歡唱這首特別為台灣基督長老教會設教一四○週年而寫的新聖詩。 |
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