|
新使者雜誌 >
第94期 我的夢幻婚禮 |
|
|
|
|
 潮流．脈動 |
| 人權婚禮的意義 |
|
|
|
|
|
關鍵字： |
|
作者/周碧瑟
(陽明大學教授，人權教育基金會執行長，教育部人權教育諮詢小組委員兼宣導推廣組召集人)
|
|
|
|
|
過去，由於人權思想常在反抗政治迫害事件中出現，使得人權被認為是純政治性的。事實上，人權不是純政治的，而是生活的、倫理的、家庭的、社會的。
柏楊先生在朋友的支持下，於1994年1月8日成立「財團法人人權教育基金會」，並在香港《明報》發表〈人權思想的覺醒是美的誕生〉一文，著重生活人權，認為人權教育應該落實在日常生活裡，應該教育國人「尊重自己，尊重他人」的重要性，培養國人具有尊重與包容的高貴情操。
結婚人盟誓
人權教育的推動宜從小孩子教起，而孩子離不開家庭與學校，因此，人權教育之推動應從家庭與學校雙管齊下。
家庭方面，從組織家庭開始，我們設計了人權版結婚證書，內有八條結婚人的盟誓，包括：
一、我們宣誓：從結婚這一天開始，不但成為伴侶，互相敬愛，分擔對方的快樂和憂愁；也同時成為朋友，而且是諍友，互相勉勵，互相規勸，互相批評。
二、我們領悟：愉快的共同生活，全靠心靈溝通，所以，我們一定善用言語，不僅表達愛心、關心，也使彼此藉語言溝通加深了解，一齊成長。絕不粗聲叱責，絕不用肢體代替言詞，絕不允許發生婚姻暴力。
三、我們認知：家庭與事業是雙方共同經營的果實，雙方對家庭的貢獻等值，在家庭內或社會上，價值完全相同，社會工作薪俸無論多少，家務工作的薪俸都與其相同。
四、我們同意：將來我們有子女，管教上如果有不同的意見，甚至有尖銳對立的意見，一定會克制自己，去請教專家，絕不把孩子當成實現自己希望的工具，也絕不用孩子來炫耀自己。
五、我們認為：婚姻與家庭，是社會安定的磐石，是孩子們成長最安全的溫床，我們喜歡並尊重這種制度，並用事實和行動，維持它的尊嚴。
六、我們警惕：婚姻生活並不多采多姿，它不但平凡，而且瑣碎，如果不滋養珍惜，容易使生命憔悴，心靈傖俗，所以生活之中，我們一定保持適度的假期，與孩子一起長大。
七、我們謹記：我們孝敬雙方的家長，不僅是回報養育之恩，也是培養自己人格的完整，為我們的下一代立下榜樣。
八、我們了解：我們將來會老，所以，從結婚這一天，就要為一生的經濟開始規畫，並培養專業之外的其他興趣，如書、如畫、如音樂，使我們的生命更加充實燦爛。
總結以上八點，我們雖不能馬上做得完美，但我們會耐心追求，永不沮喪，永不停止。
人權版結婚證書的內文，源自柏楊先生的理念，經人權教育基金會董事深入討論，逐字定稿，可說是人權教育落實家庭的教材。
有了教材，下一步就是推動與落實。我們透過「人權婚禮」的儀式，在婚禮中宣讀結婚人盟誓，除了建立「人權家庭」之外，期望透過媒體，報導「尊重與包容」的理念，達到社會教育之目的。
柏老的叮嚀
參加人權婚禮的新人，其結婚人手冊上，首頁是「柏老的叮嚀」，引述於下，聊表人權婚禮之意義。
婚姻是人生中一件大事，它使你們的父母、兄弟、姐妹、朋友、和你們的事業，一夕之間，增加兩倍。等到孩子降生，你們成了父母，像你們的父母待你們一樣，你們將會為孩子付出終身的關懷。你們不僅要愛河永浴，還同時有責任使這條愛河，有充足的水量，永不乾枯。
結婚，不僅只靠兩個人的愛情，其實決定結為夫妻那一刻，你們已證明彼此間的愛情已經成熟。你們還需要的是，互相間的尊重。沒有尊重的愛情，不過是情慾的發洩。只有把愛情奠基在對彼此的尊重上，你們所組成的家庭就是尊重人權的家庭。最重要的是，先行學習包容，如果夫妻的相處不學習包容對方，那就一定有一方的尊嚴被忽略、被犧牲。我們不能一味追求做人的威權，而不去追求做人的尊嚴。生活在一起、和至親至愛的人之間，如果沒有尊重和包容，在面對家庭之外的廣大世界時，一定倍感孤單和空虛，人生怎能過得踏實而有歸屬？
千言萬語祝福，化為幾句叮嚀：我們要做一個有尊嚴、也尊重別人尊嚴，有誠信能力、也有包容別人能力的人！讓我們一起學習、一起舉步，避免把情緒做為生活主軸，而應跟隨著理性走。不要認為這是哲理、教條！也許可以先試著從回家吃晚飯，家人一起聊天，彼此發表不同的意見；睡前跟孩子說說故事之類，開始實踐，好嗎？
人權婚禮的舉辦
2000年世界人權日（12月10日）在台北賓館舉辦總統府人權婚禮，有三十六對新人參加，建立了三十六個人權家庭（老大班）。2001年9月22日邵族宣布為台灣原住民第十族這一天，在日月潭舉辦原住民人權婚禮，建立了二十個人權家庭（老二班）。2002年5月1日勞動節在高雄愛河邊舉辦勞工人權婚禮，建立了四十一個人權家庭（老三班），當天，老大班人權家庭誕生的人權寶寶也參加了，為勞工人權婚禮增添色彩。2002年12月2日在台北縣朱銘美術館舉辦首屆教育人員人權婚禮，建立了三十七個人權家庭（老四班），當天有七個人權家庭的學長姊參加了這個婚禮。2003年9月28日在高雄餐旅學院舉辦第五班的人權婚禮，建立了十七個人權家庭（老五班）。當天有三十一個人權家庭的學長姊「回娘家」，上午參加老五班的人權婚禮，下午參加人權家族的繼續教育。2004年9月28日由金門縣政府在金門莒光樓前舉辦教育部2004年人權婚禮，建立了十五個人權家庭（老六班）。2005年9月30日由台南市政府在億載金城舉辦教育部2005年人權婚禮，建立了二十二個人權家庭（老七班）。
人權婚禮婚前必先參加講習，以了解人權婚禮的意義，若同意遵守八條結婚人誓言，親自蓋章，於人權婚禮中，由證婚人親頒人權版結婚證書給新人，並合影留念。往後還有人權家族的繼續教育，檢視八條誓言的執行程度，不只自我評量，也評量對方，藉此了解對方對自己的評量，提供良好的溝通與成長之機會，使尊重與包容的理念能落實於生活中。
一聽到人權婚禮，常聯想到兩性平權，這可窄化了人權婚禮的意義，事實上，人權家庭裡的尊重與包容，不只在兩性間，還包括對上一代、對下一代、對生命、對生活（包括目前與老年）等多面向、多層次的尊重與包容。
除了婚前講習，人權婚禮前夕有個告別單身的晚宴，新人與雙方家長共聚一堂，餐後進入新人的真情告白。在人權家族的學長姊帶領下，每年的真情告白中，引出許多深藏內心的真心話，常常是淚水加笑容，十分感人，這也是雙方用言語作內心溝通的第一小步。
教育人員人權婚禮於每年教師節前後舉辦，由各縣市政府輪流承辦。教育部2006年人權婚禮（老八班），由台中市政府承辦，主要是教育局負責籌畫，教育局則動員各國中與國小分工合作，在籌備人權婚禮的過程中，人權教育「尊重與包容」的理念也就融入教育局與各國中、國小的業務中。同時，透過人權婚禮經營人權家庭時，教師培育了尊重與包容的素養，則在學校裡為人師表，對學生也能用尊重與包容的態度去教育下一代，無形中，也就將人權教育落實到校園，這是我們的願景。
人權家族繼續教育
「尊重與包容」是必須學習與修練的，婚姻生活中，尤其寶寶出生後，更需要作相當大的調適。人權婚禮上的誓言，必須努力實踐，耐心追求。
人權家族繼續教育中不可或缺的一課，就是那八條誓言的檢視與落實。每個人自評與評配偶，一方面是自我檢視，另一方面可以了解配偶對自己的評量，藉此充分溝通，若有需要，可以調整腳步再出發。人權婚禮若能年年舉辦，一、二十年後，我們可以看出人權家族在婚姻路上的足跡，這將是十分寶貴的資料。
平均而言，無論是自評或評配偶，第五條得分最高，表示對此婚姻與家庭的共識甚高。第八條得分最低，這也難怪，因為他們距離老年還很遙遠。倒是第一條得分次低，表示夫妻間「作朋友，而且是諍友，互相勉勵，互相規勸，互相批評」還有可努力的空間。
除檢視八條誓言之外，人權家族也做了家庭暴力度、生活滿意度及快樂程度的評量，結果顯示：不論是自評或評配偶，家庭暴力事件幾乎未曾發生過，而家族成員的生活滿意度非常高、快樂程度更高出國人近十個百分比。表示人權家族在尊重與包容的理念下，過著品質不錯的生活。 |
|
|
|
|
|
|
| 同作者相關文章： |
|
|
|
．人權婚禮的意義 (第 94 期)
|
|
|
|
|
|