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新使者雜誌 >
第47期 週休二日與教會 |
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 感情．婚姻 |
| 愛情、兩性關係與性別教育 |
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作者/徐佳青
(現為台北市女性權益促進會秘書長。)
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今年台灣的開春戲碼「愛情」當仁不讓的勇奪「收視率」冠軍，不論是由眾寶寶與黃義交領銜主演的故事、或清大研究生愛恨情仇的悲劇、或是名為雙料博士的邱彰「受騙記」等，除男女主角們卯盡全力演出外，街巷耳語更是熱鬧喧譁有餘，各家各派的「專家」也紛紛提出獨門見解。
在這些愛情糾紛裡都有一位頗為「濫情」的男主角，和一群渴望愛情的女主角，男主角總是主導愛情發展的順序，直到女主角發現她並非是「唯一」的女主角之後，才氣急敗壞要和男主角攤牌。而這些「黃義交們」經常說他和所交往的女性間有「認知上的落差」，因此他可以合理化自己的行為，無須承擔什麼責任，是女性自己一廂情願；此等說法看似有理，實乃男性獨享「特權」的藉口。
所有愛情關係之所以能夠成立或延續，勢必是當事者雙方有共同的想像及感受，雙方願意對所喜愛的人有「某種程度坦承及悅納」，但問題出在於「程度」上；生活在這個父權社會的女性從小接受「利他」和「奉獻」等觀念的灌輸，女性成長過程中不斷被引導加強對浪漫愛情的渴望，要以生命最精華的部分去經營專一的愛情關係；而男性卻接受「勿沈溺於情愛關係」的觀念，男性無須在感情上付出太多，女人是可以隨便玩玩的；因而在這樣的「認知落差」下，愛情的權力關係立見高低，投注愈多精神的一方受到牽制的可能愈強。
這樣的情愛關係中，非常明顯的展露出兩性關係的不平等，「男主動女被動」或是「男強女弱」都是父權社會建構出的雙重標準，雖然不斷有「個人」在整體社會結構的限制中要擺脫這種種的控制，也不乏有成功例子，但畢竟都要付出極大的代價，甚至有某些鼓吹「性解放」與「愛解放」的論調的學者運用貌似進步，實則將女性更推向更無力處境之論述，單向要求女性的自己心態及行為改變，學習傳統男性「消費」性關係的價值取向，卻絲毫不考慮現實社會條件的配合，或對偏差扭曲的社會價值提出反省與改善，這樣看法將再度強化男性中心的文化，而使現行的兩性關係雪上加霜，這是生存於現代社會的我們尤其需要深沈思考與批判。
事實上，兩性關係的模式是與日常生活緊密連結的，有什麼樣的性別教育，就有什麼樣的兩性關係，而且性別的學習是不分年齡、階級、職業與教育背景的，打從嬰孩出生之前，父母在為孩子命名、採購衣物、玩具等時就已經在決定如何養育這個新加入世界的人，成人講「白雪公主」、「灰姑娘」、「小紅帽」等故事的同時正就在灌輸給這天真無偏見孩子刻板的男女印象，加上父母成人互動模式無時無刻的潛移默化，很少有人能夠跳脫不合理的性別關係，因此近年來由於婦女運動的積極影響，不少教育工作者或父母也逐漸意識到性別教育的問題，但是要將盤固幾千年之久的父權文化做劇烈變革，談何容易。
因此，當現在我們不斷在收拾男女兩性間產生的問題時，除了給予當事人足夠的心理支持，適時的輔導支援之外，更需要積極從根本改變自己的性別觀，要向自己深沈的內心挑戰，這也是在所有進步改革行動中最為困難而基進的，並且實際在生活中落實自己所信仰的新性別理念，尊重他人的自主權，建立自己的自信，在這樣的準備下才有足夠條件談愛情，談婚姻，才不會在關係失敗或破裂的時刻完全否定自我的價值，或深陷痛苦的絕境無力面對問題。
兩性情愛關係的美好人人都企求，也是神所賜予最甜美的果實，若因我們的性別意識自我蒙蔽而毀棄，變成苦果的關係將對每個人生命的成長產生阻礙與捆綁，期待我們能時時在生活中關心並改變自己的性別思考和行為，使「愛情」成為豐富人生的美麗詩篇。 |
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