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第63期 長老教會講華語嘛會通——長老教會增設華語禮拜之探析 |
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 本期主題 |
| 新敬拜‧新思維 |
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作者/朱淑芬
(台北和平基督長老教會執事)
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※ 前言
承襲改革宗教會的精神，長老教會的主日禮拜必然看重講台信息，看重「上帝的話」——聖經的絕對權威，並領受在主日禮拜中「上帝的話與上帝的靈一起做工」的奇異恩典；講員、服事同工、會友都是「敬拜者」的一員，在同心敬拜上帝中，一起經歷他的臨在，而得到釋放與更新。
一場「敬拜」，乃是真心實意的面對面，是我們用心靈和誠實來到上帝的寶座前。
※ 從醞釀到誕生
一堂新的「敬拜」就是一件全新的事工，若成功的聚集六十至一百人聚會，等於增加了一間中、大型教會，其影響是深遠而巨大的。如何預備？如何開始？如何避免教會分裂的憂慮？在在都需要有此異象、有此負擔的服事者謹慎而真誠的面對，唯有「以上帝為中心」的信仰精神才能成為同心同工的力量，並得到上帝的保守和祝福。
一、分享異象
跨進二十一世紀，面對未來十年、二十年、百年、甚至新的千年，世界似乎處於一種不安、躁動卻又充滿生機的情境，台灣由於政治動盪，舊有價值解體，經濟環境不穩定……長老教會所面臨的宣教挑戰是十分嚴酷的：年齡層偏高的會友、服事動力缺乏的現象、週休二日的休閒風氣衝擊……如何在百般艱難中看見上帝對我們和我們教會的期待與呼召，必須在聖靈帶領中來思考、反省和凝聚共識，「禱告會」和「讀書會」是一條可以考慮的途徑，《直奔標竿》、《疾風烈火》、《不再一樣》……由牧者或長執、甚至會友自發來聚集同心禱告、學習、研討都是可行的方式，因為可兼具教育與凝聚共識的可能性。
二、進入體制
長老教會已建立較完備的體制，有具秩序的優點，但也可能成為僵化的開始，無論如何，進入體制仍是一件重要的里程碑，不論須耗費多少時日，都須以堅定、智慧而「持之以恆」的信心來推動。過去許多成功的宣教或新事工都不是急就章，而是耐力、努力的結果，面對改變，許多人會有疑慮，思考「說帖」，減低憂慮的過程，也能相對使新事工更完整成熟，並凝聚同工的向心力。
長老教會秉持「改革中」精神，除了不能失去一貫的信仰傳承，在形式、語言、地域、族群文化等的不同基礎上，思考適合自己教會的「敬拜」氣質和特色，應是合上帝心意的方向。以台北和平教會為例，位於學區，周圍大學林立，接納「學生會友」是我們不變的精神，也是全教會能共同接受的福音使命。
三、招聚同工
成立一堂新的敬拜若成為教會正式的事工，招聚同工（含核心同工與配搭同工）必成為事工能否順利推展的第一步，可繼續透過禱告會、造就會進行第一階段招募，主同工群人數不必多（約四至六人即可），並推舉一人作主要之統籌整合，儘可能將每一件事工或規畫文字化，以減輕同工間協調溝通所耗費的時間、精神，而更多用心在事工的推展上。此外，招聚同工時，另一重要的默契為「與上帝立約，認真服事，支援同工的困難與需要」。一堂新的禮拜若能呈現和諧的團隊服事，正是上帝祝福的開始，也是佳美的見證。
將「主日禮拜」定位為「服事」，可使同工的服事壓力減輕，相關之造就、關懷系統仍由教會原有之主日學、團契系統承擔，則使「新的敬拜」與教會建立親密關係，減低緊張疑慮與同工負擔，使招聚第二階段配搭同工，或新會友的融入團契過程較為順利。
四、觀摩學習
這兩年長老教會已有愈來愈多的地方堂會或牧師、傳道嘗試新的敬拜模式，或成立第二堂禮拜，以語言作區隔，或以敬拜形態作調整，許多嘗試使長老教會豐富。有心進行新的敬拜方式的教會或同工可以廣泛收集資訊，鼓勵會友前往觀摩學習，並安排時間作同工分享，列印可觀摩教會之名稱、聚會時間、地址、電話等方式來協助參考。
五、確立目標、定位與敬拜內涵
進入實質「敬拜」的程序規畫時，目標是什麼？教會內的定位為何？要呈現什麼樣的敬拜氣質？都是必須謹慎而細心的思考並作神學反省與整體考量的。邀請神學院老師、牧長或教會長執投入提供意見或方向都是可行的方式。台北雙連教會以會友需要、年輕族群區分，台北中山教會與和平教會以「敬拜深度」為重，台北雙園教會以教會內第二代青少年為對象等，每一種思考都有助於一堂敬拜的成形。
六、組織規畫
在確立一堂敬拜的精神與架構後，正式進入組織規畫，依功能可設立召集人、行政組、禮拜組、音樂組、關懷組等，以進行各項細部事工的建立與人員配置、培訓。此外，硬體設備如音響、投影、週報增版等，都是細瑣卻必要的考量，特別是音樂組的事工，若有領唱和助唱團的設立，則需三至六個月的培訓期，邀請有經驗的專家來教導，或送同工去相關敬拜學校、講座學習，並在自己教會之週間聚會安排十至十五分鐘會前或會後的領詩操練。
七、邀請講員或增聘牧師
一堂新的敬拜若等於是以擁有的教會資源開拓一間新的教會為方向，在都市講員邀請仍屬容易，在鄉間則相對困難。不論是如何開始，至終，增聘牧師專心事奉仍是必然的結果。可以預見若新的敬拜成為傳福音的重要管道，有「基督生命力」的牧者才是信息的重心，才是教會能蒙福增長，慕道友受感動進入「上帝國」的牧養見證。慎重邀請講員是建造一堂新的敬拜的靈魂，必須在很多的禱告尋求中決定，並與講員、牧者同心同工。
八、宣傳推廣
在確定開辦日期、時間之後，必須訂出各項事工進度表，依進度進行追蹤檢討，克服困難，並作各項宣傳推廣：製作海報、書籤，向預定之宣傳對象進行邀請，如社區、學校、營會、團契，或舉辦與「敬拜」精神之宣揚有關的講座，邀請合適的講員來作耕耘鬆土的工作。
九、正式開辦
對於一項新的事工必須給予犯錯或調整的空間，並儘可能減輕對聚會人數多寡的期待壓力，看重一件事工在過程中對同工的培養造就，而不是立即的果效，才是比較正確的態度。在開辦的第一年，不斷依照敬拜的狀況觀察、了解、反省，再提出調整方案，考慮的順序為：會友的需要、同工的心情、牧者的要求。因為一件已經開始的事工，必須看重整體重於個人，才能得到眾人的信任與支持，且相對於需要牧養的羊群，牧者更應有一顆成熟、寬廣的心和視野。
十、協調溝通，避免分裂
教會乃是上帝的教會，是奉他的名所設立的。教會雖以「敬拜」為中心，卻有更多相關的肢體功能，一堂新的敬拜引起注目是必然的。若教會以傳福音為使命，新血流動也是必然的過程與結果，加強關懷事工，鼓勵新朋友參加團契或接受成人主日學的信仰系列教育，並介紹與更多長執、會友認識，舉辦各種全教會性聯誼活動，都是必須努力的層面。此外，在新的敬拜事工成熟之後，必須開放接納願意參與服事的同工、會友，使教會成為一間合一而同心服事，一起成長、彼此造就的教會。
※ 結語
一堂「敬拜」乃是整全的敬拜，詩歌是敬拜，讀經是敬拜，見證是敬拜，講道是敬拜，奉獻是敬拜，報告也是敬拜，沒有「敬拜者的心」，則敬拜徒具形式，熱鬧或如嘉年華會，死寂或如一堂無趣的演講，沒有「生命力」的流動，沒有聖靈的動工，則敬拜毫無意義。願上帝施恩祝福生根本土的長老教會，賜給湧流的活水，成為一千兩百間照亮台灣的光與鹽的教會，使處境艱難的台灣人能領受福音的信息，同蒙「上帝國」的愛與恩典。
附記：台北和平基督長老教會自2000年10月1日起新增「華、台語混合禮拜」，教會印製有《第三堂同工手冊》，若有教會或同工需要，可逕寄「台北市大安區和平東路一段183巷7號」聯繫寄贈。 |
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