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第63期 長老教會講華語嘛會通——長老教會增設華語禮拜之探析 |
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 特稿 |
| 寧願相信 |
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※ 一點也不累？
第三十八屆神研班結束，拖著疲憊的身子回到家裡。姊姊見我劈頭就問：「怎麼樣？會不會很累？」離家前，半開玩笑不甘願地跟家人說：「我要從軍去了！」這幕景象，就在姊姊的問候聲中，瞬間飄落而至。於是，我明白，姊姊問我累不累，很可能受到我出門的哀怨訴苦所影響。意識到這點，我連忙回說：「不會啊！一點也不累，有很多學習和感動呢！」
到底累不累呢？營會結束後，連續睡眠不足的身體才開始有了反應，一直到離開營地那刻，才稍稍感覺到身體上的疲倦。可是，我又為什麼跟姊姊澄清參加神研「一點也不累」呢？大概是因為在神研的六天裡，沒有想像中類似於軍營生活的枯燥和惡夢，反倒是有著滿滿的收穫。這滿滿的東西，還沒經過分箱整理，我便隨機抽取其中一樣，興奮地跟家人分享：林鴻信牧師專講結束前，要大家唱聖詩452首的第一節，你能想像兩百多人同唱聖詩，那四部合聲的樣子嗎？林牧師大概被我們的歌聲震攝感動，於是帶領我們一次唱過一次，反覆唱了好幾次。
我只說了這個，也只說到這裡。
※ 難得的宗教體驗
聖詩452首【上帝愛疼怎能許大】唱閉，緊接其後的，竟是某種不情願，不情願美夢被搖醒。某種厭惡，厭惡凡俗事務的不請自來。某種無奈，無奈於團體生活的制約。更有著某種驚醒；原來，神聖是一種演示。這些個不情願、厭惡、無奈、驚醒等情緒，是被大會值星官的行程報告帶出來的。當大會值星官一握住麥克風，心中便無聲無助地抗議著：「可不可以不要這樣？」「可不可以讓我窩在天使的合唱中久一些？」「可不可以讓我盡情恣意地安駐在神聖的領域裡久些？」這後半部，我沒有跟家人分享。也許是它不易被道出，又也許它破壞了我一次美妙的宗教體驗，所以，我不願意讓它曝光。
儘管我刻意忽視這令我感到遺憾、突兀、不解的斷裂經驗，但它卻在我離開神研班之後的這幾天，不時冒出來攪擾著我。宗教的神聖領域到底是怎麼回事？在聖詩的吟唱中，我經驗到的熱淚盈框，是如何被引動的？是聖靈的運行同在？是集體心靈的撞擊，如涂爾幹所認為的，宗教的情感起源於社會？我不知道，我只知道，專講結束前浸身於【上帝愛疼怎能許大】中，我數次哽咽無法開口，而這充滿感動的狀態，被大會行程的下一個節目硬生生切斷。對此，我絲毫沒有指責之意。神研班結束之後的這幾天，我努力想要弄明白的是，我的那一次宗教體驗由何而生？為何結束？
※ 三次「演示」經驗
直接探究這疑惑之前，先舉出神研班整個營會過程中的三段插曲，或許這些同時竄出來的神研生活回憶，能夠幫我解開一些結。猶記得開會禮拜中，有一個程序是輔導群對講道的回應，這回應首先由輔導們面對學員，同聲頌唸某段話，接著一起獻唱【懇求主你引導我腳步】。被抓去當輔導的我，清楚禮拜程序中的「回應」不是突然。開會禮拜的前一個晚上，輔導群早已練唱過【懇求主你引導我腳步】這首歌，且被要求不看譜獻唱。開會禮拜中，我依照程序，遵守儀式，在恰當的時機，對講道做出合宜預先安排好的「回應」。在那當中，也許有人受到了感動，但我卻清楚地意識到，這是一次的演示，並且演示的場合和時間，被眾人默認劃歸為神聖。
此外，閉會禮拜前，領詩的人帶大家唱【主差遣我】，這是一首為閉會禮拜做結束的詩歌。任誰都能感受到閉會禮拜的精心設計，它的設計是當唱到「我要出去」這一節時，大夥兒便要轉身走出禮拜堂。從會前的練唱到實際禮拜中的轉身走出會堂，我的心智狀態是異常清醒的，我知道我只不過是照著某種指示，做著我該做的事。
另外一次「演示」的經驗，則是由淡江長青帶領的早禱會上。早禱之前的預演、練習，我都參與在其中，也許有了幕後參與的經驗，總強烈感到當天早禱的演示性質。禮拜、早禱，在團體的宗教生活中，是被劃歸為神聖的，那是一段神聖的時間。可是，為什麼，我卻從神聖的時間流程中感受到不小的演示意味？
※ 寧願相信
難道是，宗教團體生活中，神聖領域的劃出，多少都必須摻雜些「演示」、「儀式」的因子？也許吧！沒有少數幾人的帶領和示意，群體大眾如何進入宗教的神聖感當中？聖靈的臨到，在漸趨儀式化的宗教裡，也許有時是需要人為引渡的。運思至此，我想起了卡爾巴特的名言：「人尋找上帝是宗教，上帝尋找人是信仰。」「宗教」和「信仰」真是斷裂二分，彼此碰觸不著的嗎？人努力透過宗教的儀式、宗教的組織、宗教的信條教義等途徑，尋求上帝，最終真是只能落到遍尋不著的境地嗎？人神的相遇，真的只能經由上帝的主動尋找嗎？關於這，胸中仍然滿是困惑的我，只能搖頭低聲說：「我不知道。」會不會上帝在人為演示的宗教儀式裡找到了人？會不會人在宗教儀式劃分出的神聖領域裡與上帝相會了？對此，我還是只能懷著猶疑不安的心說：「我不知道。」那麼，我到底知道了什麼？兩百多人合唱聖詩的感動怎麼啟動的？它又是如何結束的？說了這麼多，我還是找不出確切的回答。
教會生活中常說的「聖靈的感動」究竟是怎麼回事？有的人說那是一種狂喜的經驗，有的人說那是一種深度的內在寧靜，我呢？當眼淚代替語言，當語言掉落深淵之時，聖靈就與我同在了。然而，關於神研那晚滾落的淚珠，我能夠一如往常，毫不遲疑地說，這是聖靈的感動和臨在嗎？坦白說，現在我有點膽怯說不出口了。我害怕，那只不過是一場眾人忘我的表演，時間一到，下一個節目上場，滾燙的淚珠便失去容身之處。那淚水，僅只是某種入戲的產物嗎？亦或者，它真是人神相遇時的記號？神研那晚的淚珠，可以事後名之的語言太多了，若定要從眾多語言名稱中擇一指認出它，那麼，我只好勉為其難地暫時給它一個名稱「演示之下與神聖的相遇」，它儘管有著「演示」的性質，卻同時也是真實確切的。它真真實實觸動了我，使我忘卻語言，以及一切的俗事凡慮和歡喜。在我以往簡單的信仰告白裡，語言破碎之處，就是神人相會之所在，從前我是這麼單純相信著的。然而，不諱言地，經過神研那特殊夜晚的洗禮，這道相信，現今卻包藏著許多的懷疑和不確定。也許，到頭來，信仰，是一種「寧願相信」，我「寧願」相信它是真，不管如何！這樣子的宣告，的確需要勇氣，且我也認為，這種勇氣，無須要求人們逃躲壓制自身信仰的懷疑。
※ 結語
神研班的這場經歷，讓我再次看見於制度化的宗教中，屬人意念作為的強橫，但它同時也讓我明白，上帝並不離棄我們這群緊緊依附在宗教組織之下生活著的無知人民，因為他曾應許：「敲門，就給你們開門。」人們透過公眾公開「演示性」的宗教行為來尋找上帝，而上帝就在這當中顯現其自身，讓我們尋見了。宗教群體中的人神相遇真是這樣子嗎？上帝是否真的在【上帝愛疼怎能許大】的歌聲中顯現自身？我仍然不知道，但我寧願相信，詩歌中的眼淚，是溫熱的，是真的。 |
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