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第99期 第四權之死──台灣新聞現象反思
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信仰．生活
思考「復活」的腦袋運作軌跡——我讀《天天經歷復活喜悅》
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作者/廖怡君
(Oh My God青少年網站編輯)
我必須老實說，關於「復活」這件事，我覺得很艱澀難懂也很難體會。不過，閱讀古倫神父的《天天經歷復活喜悅》時，我試著思考「復活對我來說，是什麼？」《天天經歷復活喜悅》是一本靈修的書，但現在你們所讀的這篇文章，裡面可能沒有「靈修」的味道，它是一篇我思考「復活」這件事時，腦袋運作的軌跡記錄。
※「復活」是什麼意思？
《教育部國語辭典》對復活解釋是：「死而復生」、「已經沉寂的事，又出現生機。」這兩個意思都不難懂，我覺得難的是，是「什麼」讓死復生？「什麼」讓沉寂出現生機？死了的又活過來，代表什麼意思？
古今中外對「死而復活」事件，其實多有記錄與描寫。我想其中最知名的，應該是耶穌死後三天復活的這件事了（不是基督徒也應該聽過吧？）；另外在新約聖經中，耶穌也曾施神蹟讓拉撒路復活（約翰福音11：17~44）。在電影與童話故事中，也有一些「復活」的故事，比如「科學怪人」、「白雪公主」以及「睡美人」。或許你會覺得奇怪，為什麼我把這些事情擺在一起講…。
古倫神父在書裡寫著，新約聖經提到耶穌復活時，最喜歡用的字就是希臘文中的「egeiren」或是「egerte」，這有「喚醒、扶起、站起來、鼓勵」等意思，它強調上帝的行動，另外一個字「anastasis」則比較強調積極主動地站起來。
回到我前一段提到的那些故事。「科學怪人」是一個拼湊起來的屍塊被科學人賦予生命的故事；「白雪公主」是個有點笨的公主被蘋果噎到，後來因為王子的親吻（我想可能是舌吻），蘋果塊因此被吐出來而活過來的故事；睡美人是一個受一點小傷就昏睡一百年的公主（怎麼又是公主…），後來有個莽撞的王子闖進沉睡的城堡把她吵醒的故事。這幾個故事的共同點是──都有一個外力，改變原先的狀態，使原本不動的 / 沒有氣息的 / 沉睡的，讓他再度動起來 / 活起來。而這個東西，跟古倫神父提到的「egeiren」（喚醒、扶起）非常接近。
但這些是復活嗎？這跟基督信仰裡所談的復活，差別在哪？我想是「生機」，那延續下來的生命，裡面有沒有生機、希望。
而「什麼」可以帶給人生機、希望？人為什麼需要生機、希望？
※ 新人
耶穌是一個傑出的社會運動者，他總在弱勢的、受壓迫的人中間，以現在來看是個標準的左派份子。這樣的人應該成為一個革命領袖，帶領人們群起抗爭搞運動，跟隨他的門徒與群眾這麼希望著，而他卻被釘死在十字架上。
耶穌為什麼要死？
「你們這些從前遠離上帝、現在卻跟基督耶穌結合的人，藉著他的死，已經接近上帝。基督親自把和平賜給我們；他使猶太人和外邦人合而為一，以自己的身體推倒那使他們互相敵對、使他們分裂的牆。他廢除了猶太法律的誡命規條，為要使兩種人藉著他的生命成為一種新人，得以和平相處。藉著在十字架上的死，基督終止了這種敵對的形勢，藉著十字架使兩者結為一體，得以跟上帝和好。」(〈以弗所書〉二：13-16)
耶穌的死與復活帶來和解，「為要使兩種人藉著他的生命成為一種新人」。如果耶穌不是以這樣的方式，而是以暴力對抗暴力，或者，因為對立者的壓迫也施以反擊，那麼兩種人永遠只會是兩種人，永遠沒有消弭隔閡的一天。
寫到這兒我停了很久，因為「和解」這件事情真的很難很難、很難很難，以前或現在都是，只要想一下我們的歷史以及每天接觸的新聞就知道了。
但是若不和解，對立永遠存在，改變的只有位置。
除非，兩種人變成一種「新人」（不是對方變成我，或我變成對方），便能達成真正的和平，而這是多麼困難的事情…。這樣困難的事，或許就是耶穌為什麼要死而復活的奧秘。
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原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 99 期 第四權之死──台灣新聞現象反思
(63-64頁)
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本期主題：第四權之死──台灣新聞現象反思
發行日期：2007/4/10
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