家世與早年求學

1928年8月25日，張德香牧師出生於屏東東港。祖父及外祖父因為跟隨宣教師學醫而成為醫生；父親張明道牧師曾留學日本，獻身傳道，母親趙淑燕女士，夫婦兩人育有四男五女。張牧師上有兄姐，排行第三，幼時經楊士養牧師小兒洗禮，就讀東港教會幼稚園，曾接受李春鈴老師（日後的鄭兒玉牧師娘）教導，度過快樂時光。

 

六歲時隨父親牧會搬遷至旗山，入旗山公學校，畢業後於1941年進入屏東中學。當時已進入戰爭時期，因學制改變，1945年4月畢業後被徵調為學生兵，所幸8月15日日本投降，戰爭結束。日本統治時期，殖民社會有差別待遇，日本人常欺負台灣人，又因日軍在戰爭初期均報喜不報憂，直到戰爭結束才知道日本真的戰敗了。1945年台灣改隸中國，1947年發生二二八事件，張牧師在這兩年中在政府機構及小學教書。起初消息封鎖，一直到許多人從高雄逃難到旗山時，才知事態嚴重。同年9月，張牧師進入長榮中學就讀高二，在長榮中學受教於黃彰輝牧師娘，師生融洽。當時趙天慈校長很重視宗教活動，在學校不論是晨禱、青年團契、宿舍生活、教會活動，張牧師都盡力參與，在信仰上得造就。

 

台南神學院

1948年台南神學院復校，1949年黃彰輝牧師接任戰後首任台灣人院長，張牧師與高俊明、劉瑞仁、盧恩盛這四位長榮中學畢業生一同考入台南神學院，日後四位無論教學、牧會、領導教會，都有很好的信仰表現。1953年6月畢業後，得到黃院長厚愛的張牧師留校擔任助教，隔年以傳道師受派恆春教會，以了解教會實況與需要，一年後再回任助教，準備出國進修。1956年張牧師前往英國伯明罕Selly Oak College、劍橋Westminster College進修兩年，並轉往紐約協和神學院取得碩士學位，再入耶魯大學神學院進修一年，於1960年返回南神教授新約及英文。1960～69年期間，完成終身大事，並借調台灣聯合聖經公會翻譯《新約台語聖經》。

 

為進一步精進研究，1969～74年舉家負笈英國蘇格蘭愛丁堡New College攻讀新約博士，於1980年取得博士學位。1983～84年，也與美國聯合聖經公會完成《新約希漢簡明字典》。1986～1990年，張牧師成為台南神學院第六任院長，之後回任教授職至1994年，並於1995年自台南中會盡程退休。張牧師亦參與教會學校事務，擔任長榮中學董事（1975～1984）及光華女中董事（1975～2020），長年關心教會學校，參與教育事業。

 

退休生活

1995年退休後的張牧師並未賦閒在家，他仍然到台南神學院兼課，並投入南神語言中心白話字的教學與研究，教導與提供學生諮詢。晚近更參與台語羅馬字復振運動，以復興母語為職志，曾協助成大的台語羅馬字教學，並參與「全民台語聖經協會」，擔任理事長（2019～2020），提倡台語讀聖經。晚年的張牧師以推動母語運動為職志，並堅定支持台灣成為主權獨立的國家。

 

博愛教會

低調不居功的張牧師，一生中最密切的教會就是台南中會博愛教會。從1963年博愛教會設立初始，張牧師便協助教會設立事宜；1964年，中會特派張牧師為博愛支會囑託議長，可說是博愛教會重要開拓者之一。張牧師除了出國進修、不在國內的時間外，在台南神學院任教及擔任院長至退休後，都在博愛教會聚會，張牧師夫婦已成為博愛教會最重要的信仰及生活的指標。

 

家庭

 

認真讀書的張牧師，1962年6月2日終於尋到上帝所匹配的另一半——楊瓊珍老師。楊老師為前新樓醫院院長、台南名醫楊雲龍四女，畢業於美國New EnglandConservatory，留美鋼琴家，曾與小提琴家李淑德教授搭配，於全台巡迴演出。婚後楊老師在台南神學院、台南家專及東海大學音樂系任教，與夫婿一同培育牧者與教會音樂人才，夫婦相伴半世紀，親愛相隨。1964年大女兒愛聆出生，1969年二女兒禕聆出生，因為女兒們幼年曾隨同父親在英國念書，回台幾年後，及長在美國就學、就業，蒙上帝保守，都有很好的成就。

 

張牧師的人格典範及貢獻

個性溫柔敦厚、平易近人、純真善良、慎重認真的張牧師，非常和藹可親，注重細節、追求完美，所以容易緊張，且嚴以律己、溫暖待人。他總是正面樂觀、不道人長短、低調自持，盡量說造就人、祝福的話。牧師尊重太太、疼愛女兒、家庭和睦，對人平等、關心弱小、善待學生，注重保健、擇善固執，以身教勝於言教。

 

1.重視家庭、尊主為大的好丈夫、好爸爸

張牧師尊重太太專業，婚後楊老師教學忙碌，張牧師分擔家務，夫婦一同洗手作羹湯，努力成為彼此後盾。張牧師對女兒們也溫柔以待，以啟發式教育，尊重個別發展，做女兒們的好朋友。當妻女因生涯規劃在美國求學、就業時，張牧師時常把握機會前往探親，不因忙碌或距離忽視家庭，而是重視家庭，並時常與親人相聚。退休後的牧師與牧師娘相敬相愛，牧師時常跟隨牧師娘楊老師參與神學院音樂系活動，兩人勤讀聖經、投入教會生活、尊主為大、同行天路。個性溫柔謙虛，時常笑臉迎人的張牧師對人是好好先生，是太太的好丈夫、女兒的好爸爸。

 

2.一生奉獻給南神的好老師和學者

張德香牧師與台南神學院有密不可分的關係，一生中有45年在南神求學、任職，退休後仍兼任學校教學，並在校擔任志工至晚年，連居住地點也選擇與南神比鄰。張牧師愛校如愛家，時時關心學校及學生，以培育牧者的心懷心志，將此生奉獻給南神，精神可佩。對學生而言，平易近人、沒有架子、個性純真、教學認真的張牧師是學生的好牧者。張牧師對學生的發問總是極有耐心，常用不同的觀點啟發學生思考，不偏頗某些學者觀點，也不強調權威。他尊重及善待學生，時常關心學生、噓寒問暖，設立校內關懷基金來幫助學生。張牧師重視學校的團契生活、聚會敬拜、信仰造就，因此他會身體力行，招喚學生前來早禱。他強調「信仰是一種反省」，從生活中實踐、以身示道。終身學習、勤奮不倦的張牧師，退休後仍時常可在圖書館看見他的身影。他也勉勵學生要認真讀書，鼓勵學生勇於發問與思考。他在〈新約聖經學——語言、釋義、神學〉文中提及：「南神是在基督的恩典得自由來學習的學園團契，……在院內言論自由，可自由發言、自由表達，有批評、有反省、有檢討，相助彼此受激勵同心努力，受訓達到成做基督福音工人，奉差作主差用。」他強調信仰反省與討論的必要，對學術保持熱忱，不囿於所知所見，用開闊的視野，永遠追求更高境界，以此培育學生，勉勵學生追求更豐盛的生命。

 

3.見證信仰的好牧者

平易近人的張牧師認為信仰必須活出見證，不只是學院的學術而已，因此在學校周遭常可見他與附近鄰居打招呼、聊天。他關心生活周遭的弱勢朋友，也留意社會動態，或許牧師不會大聲疾呼，但他用行動證明對台灣的關心，例如：1990年與南神師生參與野百合學運，並持續參與關切台灣獨立建國運動。在教會方面，牧師從1963年參與博愛教會的設立後，便長年在教會聚會生活，低調不居功的牧師表示自己只是會友的身分，然而穩定的參與並投入教會生活，已成為博愛教會會友信仰及生活的指標。張牧師在過去的年歲中，也曾任長榮中學及光華女中董事，對教會學校的經營參與，貢獻心力。

 

4.以恢復母語為職志的聖經翻譯者

張牧師認為台語是我們的根與文化，多種語言的習得與進步跟個人母語思考能力息息相關。在一百多年外來政權統治下，台灣人已漸漸失去自己的母語，而台語白話字的羅馬字拼音從教會而來，是台灣教會與文化的連結。對基督徒而言，能以台灣自己的語言來閱讀聖經，以豐富的台灣文化語言來傳講耶穌，用母語寫出詮釋聖經的篇章，是極其重要的事。1968～69年，張牧師曾參與聖經公會合譯《新約台語聖經》；退休後，張牧師更投入許多精力、心血於台語羅馬字復振運動，除了在南神語言中心的提倡外，也與成功大學及台文社團合作，推行台語羅馬字，於2006年編譯完成《台語文言音：六百字編識字課本》。晚近參與「全民台語聖經協會」發行《新舊約聖經》，鼓勵提倡用現代台語讀聖經，重視我們的母語，讀聖經與信仰結合。去年張牧師以高齡92歲接任理事長一職，若不是對母語的熱愛與關切，以復興母語為使命，無法想像長者如張牧師，如何能背此重擔？對牧師的心志與堅持只有感佩再三。

 

5.ti m-ti m、安靜的謙謙君子

為人謙虛、純真善良、行事低調的張牧師，1986～1990年擔任台南神學院院長期間，正值台灣由威權體制蛻變為民主過程中最喧鬧的時代；南神也正值多事之秋，學生參與街頭抗爭，也將抗爭的戰線拉入校園。在這段喧鬧嘈雜過程中，張牧師受到許多委屈，然而他忍耐、自持、不與人爭、不為己辯，安靜走過動盪不安，協助南神走過狂飆年代。在牧師身上有一種安靜、美善、穩定的力量。在爭讓之間，不顯眼、不爭強、不辯駁，讓人好像忽略他的重要；但他就與許多人同在，給人溫暖、安慰。看似與世無爭，卻是堅持信念，期待真理，以溫柔愛心待人。

 

結語

 

回首來時路，跨越兩個世代的張德香牧師，童年歷經日本統治與戰爭威脅，戰後於長榮中學得信仰造就，回應上主呼召進入南神就讀，得恩師黃彰輝牧師栽培，留學英、美後回台貢獻所學，一生奉獻南神、栽培學生，為神國培育牧者工人，這是何等豐盛、美善的佳美腳蹤。喜歡栽花蒔草的張牧師於2020年11月22日凌晨回天家，他生前「復興母語、台灣獨立」的兩大志業尚未完成，讓我們追隨他將此種入心田，期待有一日綠樹成蔭，心願完成。