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第55期 全球化的挑戰——教會如何迎接21世紀 |
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 本期主題 |
| 全球化與心靈帝國 |
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關鍵字： |
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作者/張馨文
(現為清華大學社會學研究所研究生)
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全球化的趨勢襲擊而來，其所造成人們心靈意識的變化也逐漸凸顯。在「美國文化的帝國主義」把明確的文化降低到大眾娛樂的最小公分母時，全球文化逐步同質化已顯然易見。但我們也同時看見相反、反動的一面，也就是，壟斷的文化並不一定能滿足人心，反而將導致一種興衰交替、競爭與抉擇的過程，最後產生多元化的旺盛景象。不然，美國的米老鼠在橫行數十年之後，也不會讓KITTY貓佔盡鋒頭，與之匹敵。人們的心靈看似就在流行文化中飄盪，無法、也禁不起在一處停泊久留。全球化下的青少年在新編織的關係網——以全世界各地學會玩同一種遊戲的數千萬青少年為根釘——中，變得更類似其他社會裡的同儕，而不是認同其本身文化裡的上一代。全球媒體已造成世代之間的決裂，而不是創造共同分享經驗。每個社會的整合性與生存所必須仰賴的世代持續性，也已經開始磨損。無可避免地，世代之間原本深刻的關係，連根拔起，而突然之間奔放出來的新元素，在新的國度中以無限的排列組合重新出現。某些關係全然消失，某些怡然存活，某些新關係亦成形；但是全都起了變化。心靈帝國就這樣誕生，不是依照地圖上的政治疆界，而是無形的滲透到任何受到席捲的靈魂裡。
心靈帝國的心靈現象是，習慣在各種多元性中探索與碰觸，讓人摸不著頭緒的創新與翻舊，在找到令人振奮的刺激與滿足之後，隨時投入另一次的冒險奇航。要求深度的認同感幾乎是奢求，況且全球化的勢力也不會容許這樣的狀況發生。心靈帝國開發的是重新解讀社會的敏感，奇特、異類、特殊、少數將會被賦予極大的尊重，而這些歧異就是引領世界風潮的原作創始者。作怪與反抗是當全球企業使人們的日常生活越來越趨向一致時，心靈上所激發出來為保護人性最根本特質的能量。這根本特質就是多元化。一致性、同質性與多元化的對比被資訊科技與媒體工業炒得越熱，發散得也就越快。在欲同時享有兩者的優處而卻又欲抵拒其負面的效應的當頭，人們在洪流中進退兩難的掙扎於焉浮出抬面。人們希望隨著全球化的腳步邁進，作一個優秀的世界公民，但卻不希望喪失了一再被匡定出來的傳統文化以及逐漸凋零的自我。矛盾與些許在變換中的適應困難讓心靈想要有重新安頓的欲求，並在安頓之中找到相對合適的平衡點。我們已經看見，宗教的更新以及新興宗教的出現，早就為這種欲求付出了極大的努力，人們同時也為此付上了代價。
我們別忘記人類也是信仰的動物，他不僅只超越亞里斯多德所視為的政治動物，或是霍布斯所視為的狼。他現在是，也一直是，一種社會及信仰的動物。「個人」是個創造出來的概念，在人類出現社群之後，沒有社群，個人就無法存在。並且，沒有一個社會是沒有信仰的；沒有一個人的心靈裡沒有宗教的位置。所以，現代生活裡把人撕離其宗教信仰社群的一切東西，往往造成反彈，甚至退化。理性的崇拜、科學的進步以及快速滾動的全球化浪潮，造成心靈虛無的修補，終究仍須在宗教社群裡著手完成。心靈帝國的版圖有多大，觸角有多深，我們的宗教與社群就應該有明確的認知，並且隨時在那裡。宗教信仰提供場域讓傳統與現代更後現代，同質與歧異、虛無與超越實存爭奇鬥豔，其角色的重要絕對勝於民族國家或是經濟市場。我們不該荒誕地說，全球化的心靈帝國不需要信仰，試圖抹滅人類心靈的本質。反而更應該思考，我們的宗教、我們的教會或團契，是否合適於提供全球化下的人們重新安頓的平衡點。 |
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