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第57期 長老教會青年的出走問題探索 |
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作者/林芳仲
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「長老教會的青年哪裡去了？」這是關懷教會未來發展的信徒深為憂心的。長老教會不是沒有青年，而是有一些青年不肯來教會聚會、活動，或是寧願選擇到他喜愛的外教派教會。身為長老教會的一份子，我們既難過也不捨，為何我們的教會無法提供一個適合的環境供他們成長？供他們參與和發揮呢？當然，有更多的教會青年留了下來，他們參與服事，得到造就，也鼓勵、影響更多的人；我們因這樣的奉獻而感動，更期待這一股清新、有所為的力量，有一天能讓我們的教會脫胎換骨，在上帝面前成為新造的器皿。
本期《新使者》以「長老教會青年的出走問題探索」為主題，分「出走篇」、「呼喚篇」、「回應篇」來探討。在「出走篇」的部分，共有七篇文章，分別是江阿森的〈為尋找真理〉、周楷傑傳道的〈出走記事〉、張馨文姐的〈為何出走？〉敘述的都是傳統長老教會青年到別的教會聚會的心路歷程。
至於江淑文姐的〈雅各的夢，不是我的夢！〉，指出一位離鄉背井卻無法被當地教會接納的青年心中的苦；陳冠宇醫師的〈只是習慣不去而已〉，相信也是一些教會青年因工作、因婚姻而忽略去教會，久了就逐漸與教會疏遠的現象；楊紫穗姐的〈尋找——看不見的信仰〉，敘述三位原住民青年因個人的遭遇而離開上帝，文中並探討為何家庭和教會任由青年出走，無法在信仰上作有效地扎根；最後是那莫赫．逸幸傳道的〈原住民大專青年的教會參與〉，描述以往原住民教會青年來到平地社會後，如何被其他的教會團體吸納，也深究為何無法待在長老教會的一些原因。
第二部分「呼喚篇」，首先由筆者所寫的序言〈愛與執著〉，提醒大家其實教會裡還存有「許許多多熱心事奉、對信仰的實踐和團契的振興相當用心的青年」。他們對教會仍有一份深切的愛與期待，願意繼續為教會的發展打拼。以下就是教會青年各活動或營會的介紹。
首先，蔡政道牧師寫〈大專基督徒聖經神學研究班〉，告訴我們三十年來「讀經運動的火依然燃燒著」，它不斷地衝擊著台灣的大專青年的信仰及價值觀。其次，台灣神學院基督精兵團契所舉辦的「基督精兵營」則早已成為一「基督精兵運動」，目前的對象包括教會青少年、青年及社青等，期待帶動教會青年積極投入服事。第三篇岳金花姐所寫〈原住民青年全人發展生活營〉，介紹玉山神學院已辦了三屆的營會的成果。
另外，陳立威弟兄特地為我們介紹〈TCMA台中學生部事工〉，基督徒藉著醫療服務，在許多鄉鎮撒下福音的種子。陳素琳姐的〈教育營事工〉，也是台中大專學生中心事工的一部分，其實不只台中，全國各地的大專學生中心每年都在寒暑假辦營會，提供大專生作信仰的操練與實踐。一直投入中會青年事工的林世芬姐則寫〈服事這一條路〉，指出我們只要肯做工，主就動工。當初壽山中會的青少年事工部，沒有財力也沒有人力，但是主為他們「在曠野開道路，在沙漠中開江河」。
第三部分「回應篇」，包括林育生牧師寫的〈教會的「品牌形象」〉、王崇堯牧師的〈「教會青年出走篇」的探討〉，以及張立夫牧師的〈教會的年輕人到哪裡去了？〉，檢討我們的教會為什麼留不住青年，是教會的「品牌形象」出了問題？是世俗化影響造成的結果？還是我們本身根本就不關心青年，也沒有給予教會年輕一輩很好的一個典範？盼望您讀後可以給我們一些建議。
在「台灣教會人物檔案」裡，本期特別邀請李仁豪傳道寫〈我的姑婆——李幫助牧師〉。李幫助牧師對台灣教會的貢獻有褒有貶，卻少有出現她的傳記，這裡我們可以初略了解李牧師一生無怨無悔、盡忠於主的事蹟。「潮流．脈動」則由時常遊走於網路的趙敏惠姐寫〈論網路之流行語言〉，與我們分享新新人類的一些現代用語。「漫畫」依然邀請張純菁建築師執筆，配合本期主題探討長老教會青年的出走問題。
「文化．藝術」有兩篇，由呂秉衡牧師寫〈被弄瞎眼的參孫〉，介紹荷蘭畫家林布蘭特詮釋聖經中的參孫和黛利拉。「厝邊頭尾」由黃志良牧師寫〈作伙來辦桌——半客庄教會的福音工程〉，指出鄉下人才流失的艱辛，以及國姓教會在災後的重建工作，期待弟兄姐妹一起來關心這間半客庄教會的福音事工。
「神學淺說」由鄭仰恩牧師寫〈為什麼要「按手」？〉，論及新舊約中「按手」的禮儀及其基本意涵。「感情．婚姻」是陳麗容師母所寫〈感謝——一路上有你〉，描述她當初非常排斥當牧師娘，後來遇到情投意合的另一半，婚姻生活中得到對方體貼入微的照顧，只有無盡的感恩及「珍惜擁有的每一天」，讀來令人羨慕。
「解惑之窗」由甦濘．希瓦姐所寫〈圖像！偶像！〉，特別論及教會歷史中的聖像及原住民的圖騰，並指出當文化與福音對遇時，我們應重新「以『人』的角度來看文化，以『族群人的經驗』來了解文化」。「信仰．生活」由葉志雄兄寫〈「鐵安妮」的省思——祈求智慧，讓台灣基督長老教會再次啟航〉，也是配合本期主題，勉勵教會弟兄姐妹向上帝求取智慧，正確而熱心地推動各項宣教事工。
「老師開講」本期由謝季宏教授主筆，寫〈近事分享〉，與大專生分享他生活上的一些感觸及心得。「大專世界」有三篇，都是對原住民的關注。一是曾寶生兄所寫〈復興鄉課輔有感〉，分享他到原住民部落課輔的體驗；二是古和書的〈紐西蘭學習之旅〉，寫他代表台灣原住民參觀、訪問紐西蘭的毛利族；三是楊智凱兄的〈原鄉素描〉，分享他在龍泉「自我流放」的經驗。
敬愛的讀者，感謝您長期支持、愛護本刊，期待您讀它時，能給我們一些意見作為編輯上的參考；您的寶貴意見將促使我們更努力，也祈求上帝賜恩典與力量在您我的身上。 |
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