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新使者雜誌 >
第97期 戰火，未曾止息！ |
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 神學淺說 |
| 耶和華是戰神嗎？ |
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作者/羅光喜
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耶和華是戰神嗎？倘若我們只就神觀與戰爭這兩個議題間的關係作探討，或許會讓人覺得無聊或無關緊要。若是以境況或實用的角度來問說，中國若侵略台灣，台灣基督徒可以使用武力來自衛嗎？或中國若侵略台灣，上帝會為我們征戰嗎？受到強權欺壓，基督徒該怎麼辦？這位上帝會要我們進行自衛嗎？如此，或許讀者會感受到本主題的重要性。
要探討耶和華是否是戰神，我認為，世人怎麼說總難作定準。不論當代的某個人、神學家，或所謂的先知，有什麼樣的靈修、神祕經驗與學術見解，我們都只能參考。可被公認來認識上帝是怎樣的一位上帝的資源，還是只有《聖經》。因此，耶和華是戰神嗎？我們主要還是要從《聖經》來找答案，看看它所描述的耶和華是否會使用戰爭來作為處理衝突的方式。
一、耶和華是會戰爭的神
根據一些經文對上帝的描述，耶和華是個會戰爭的神。他會以戰爭方式來行使他的旨意。
倘若我們查考中文和合譯本聖經，我們是無法找到「耶和華是戰神」這樣一字不漏的經節。即便我們查考希伯來文聖經，也找不到hm'x'l.mi lae hw"hy（>耶和華是戰神）這樣的字眼。七十人譯本（希臘文舊約聖經）也一樣，沒有ku,rioj qeoj pole,mwn（主是戰神）這種說法。我們能找到最接近的經文是，「耶和華是戰士」（出15：3），希伯來文是 hm'x'l.mi vyai hw"hy>，英文翻譯成The Lord is a warrior或更字面一點的翻譯是The Lord, a man of war。在此，我們馬上獲得的一個信息是，上帝通過《聖經》的自我啟示，避開了「戰神」這個外號，而只使用了擬人化的「戰士」或「戰爭的人」。告訴我們，他不要作戰神，但他是個會使用戰爭來處理事務的神。
於是，上帝被稱為「萬軍之耶和華」（撒上1：11；在舊約中出現二○六次）。他為以色列征戰（書10：14）。在帶領以色列人出埃及時，大大戰勝，將馬和騎馬的，投在海中（出15：1）。他通過以色列人打敗亞瑪力人，摩西乃築壇稱之為「耶和華尼西」（出15：15），意思是「耶和華是我的旌旗」。他命令摩西對以色列人進行戶口普查，使二十歲以上能打仗的，出來組成一支擁有六十萬人的軍隊（民1：3、46）。通過摩西，他要以色列十二族軍隊，按東南西北圍繞著約櫃與領導核心來安營（民2章）。同時，也叫他們做精密的分工（民3-4章）；連一根繩子誰要負責拿，也按名指定（民4：32）。他是以色列的盾牌與刀劍（申33：29）。他是在戰場上有能有力的耶和華（詩24：8）。馬是為打仗之日預備的，但得勝乃在乎耶和華（箴21：31）。甚至有一本書叫《耶和華的戰記》（民21：14），記錄著耶和華的戰爭。
二、耶和華的戰術與戰略
既然他會使用戰爭來處理事務，那麼他的戰術與戰略是如何？
東亞黃河、長江流域所建過的帝國，兩千多年來許多人都使用《孫子兵法》。但《孫子兵法》一直侷限在以人為主的步馬兵的有限時空中來發揮戰力。歐美人士大多是讀《聖經》，以至於其兵法不斷受到《聖經》的啟發而日新月異。當代的共產黨中國，在《孫子兵法》之外，曾使用十路人馬向美國進行金錢斬首，企圖收買美國總統從而獲取太空火箭、衛星與磁波脈衝等戰術技術。 然則，當美國可以把這種巨觀（Mcro-perspective）戰術與戰略武器技術賣給中國時，美國已悄然向微觀（Micro-perspective）戰術與戰略技術邁進並獲得可觀成果。美國這些兵法的進步，很多是拜《聖經》中耶和華戰術與戰略的啟示之賜。
在傳統的陸戰觀上，像《孫子兵法》中以寡擊眾的奇襲戰術，《聖經》中早就有例子。在〈士師記〉六到八章基甸故事中記載，米甸人與東方人聯手入侵以色列，共派出軍隊十五萬五千人。而以色列人則被壓迫到必須躲在山洞或隱密處謀生。當耶和華決定通過士師基甸來拯救以色列人時，他僅以三百精兵進行夜襲，便殲滅全部敵軍。
鏡頭轉到一九七三年，敘利亞揮兵進攻以色列時，共動用四萬五千人、戰車一千五百輛（包含最先進的蘇聯T-62）與火砲一千門。但在戈蘭高地以色列這邊，卻只有第七旅在北線，第一八八旅在南線，兵力六千人、戰車一百七十輛與火砲六十門。十月六日戰爭開打後，南線第一八八旅馬上被擊潰，傷亡百分之九十。眼看敘利亞軍再過十分鐘，即可攻到加利利與約旦河，但北線的第七旅，卻決定放棄救援南邊，直接揮軍向敘利亞軍後方攻擊。四天後，敘利亞軍隊則完全被擊潰，損失戰車一千三百輛，陣亡三千五百人，被俘三百七十人。而以色列第七旅卻還有戰車七輛，只有七百七十二人陣亡，六十五人被俘。 耶和華通過基甸所進行的戰術，看來仍在當代以色列軍心中燃燒，並繼續製造現代版。
在巨觀的戰術與戰略上，美國的馬漢（Alfred Thayer Mahan, 1840-1914）在1890年發表了「海權論」，把國家的防衛與擴展從崎嶇不平的陸地推向海洋。英國的馬肯得（Halford J. Mackinder, 1861-1947）在一九○四年發表了「歷史的地理軸心」的陸權論，認為能控制東歐者，即可控制全世界。到了一九二一年，義大利的杜黑（Giulio Douhet, 1869-1930）寫出了The Command of the Air的「空權論」。空中是進行軍事防衛與把攻擊帶給對方的截徑。幾曾何時，海權觀已從水面艦艇發展到核子戰略潛艇，空權也已從低空的戰鬥機戰術，發展到洲際核子戰略飛彈，並至全球衛星反飛彈防彈罩或磁波脈衝網。一方面盡量要大量毀滅敵人。另一方面，則盡量要把敵方的武器攔截下來或把敵人電戰設備全部癱瘓。
然而，近年來我們看到美國對外戰爭，已轉向微觀的（Micro-perspective）戰術與戰略思維。使用巡弋飛彈或精準炸彈，目標都不在製造敵方大量人口財物的傷亡。武器盡量只用在消滅或控制敵方的關鍵人物或目標。但是，這種微觀戰術或戰略到底會微到什麼程度呢？向「奈米級」的程度努力，大概是跑不了。當我們台灣在使用一些所謂奈米級的超微細保養品或菜瓜布時，誰能想像將來驅近奈米級的機器人或粉塵兵團，在不知不覺中已通過平常吃的維他命或什麼的，進入到敵方領袖的身體中潛伏。而粉塵級的大兵團，也可能大量附著在敵國的電子或機械零件上。到了衝突時，啟動這些近奈米級兵團的功能，而敵方的人或物馬上輕者喪失自主，重則被毀或反過來被利用。
<未完待續.....> |
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