|
新使者雜誌 >
第97期 戰火，未曾止息！ |
|
|
|
|
 解惑之窗 |
| 什一奉獻的省思——成為一個以上帝為中心的理財專家 |
|
|
|
|
|
關鍵字： |
|
作者/莊孝盛
(彰化竹塘基督長老教會牧師)
|
|
|
|
|
奉獻與獻祭是一種誡命，既然是誡命，就不容打折！
自我中心的理念成為蒙恩的障礙
在教會牧養的過程，深覺基督徒對奉獻的認知不一定是健康的。常見的是「基督徒把奉獻當作一種負擔或損失」，心中總捨不得奉獻。與上帝計較，是最不明智的作法。讓人不能當下活在最美好的生命，其中重要原因是心中的自私。自私使人過度以自己為中心，而不懂得以上帝為中心，阻絕人去經歷上帝奇妙的祝福！
盼望我們能慎思《聖經》的教導，對於奉獻的真諦為何？我願意提醒想要深化自己與天父關係的基督徒，《聖經》的誡命經常是帶有應許與祝福的！〈瑪拉基書〉記載，上帝說：「人可以欺騙上帝嗎？」（三章八節）「你們要把十分之一的全數送到聖殿，使聖殿裡有豐富的食物。我是上主——萬軍的統帥；試試我，你們就會看見我打開天上的窗戶，把各樣好東西豐豐富富地傾倒給你們。」（三章十節）
教會需要認真的教導信徒委身與奉獻的真諦
長年以來有機會觀摩並接觸韓國的教會，發覺韓國教會普遍地重視「什一奉獻」與遵守「主日崇拜」的教導。這份認知也提醒我「基督徒委身的重要性」！我發覺：「什一奉獻」、「遵守安息日」與「基督徒的委身」有因果關係。唯有當基督徒真正願意向上主委身，他們才懂得委身於敬拜與奉獻的人生。最後才會願意肩負十字架的使命。
有一年在宣教神學課程上，一位神學生與我談起她在實習教會的牧養經歷。她談起：「我發現有一位長執沒有什一奉獻的信仰行為，所以覺得他不適合擔任執行奉獻的聖工。因此，我便要求他暫時停止擔任服事。」聽完，我心中有很多的感觸：我為這位神學生的性格與處置方式擔心，擔心這孩子日後牧會會遇到人際關係的困難。
但經年累月的省思，我深深地被這位年輕的神學生那份「單純、對聖職的敬虔與執著」所感動。雖然我明白培育信徒明白什一奉獻的真諦有很多方法，但是我敬愛這個孩子的單純與勇氣。背後我為這個學生禱告，求上帝親自消弭可能因教導方式所帶來的反彈，並祝福那間教會信徒孕育出不打折的信念與信仰生活。
是的，有些教會或牧者，礙於信徒的情境，甚至顧忌長執的面子（例如長執缺乏力行什一奉獻的見證），而不敢談及什一奉獻的信息。我深覺當教會忽略教導信徒遵守「什一奉獻」與「守安息日」，幾乎等同於剝奪或阻絕信徒蒙恩的管道。因為《聖經》中的誡命經常是為著恩典而設立的，是帶有應許與祝福的誡命（〈瑪拉基書〉三章十節）！一群「不懂得敬畏上主、不願意恪遵安息日、不願意力行什一奉獻生活」的長執，將成為教會更新與增長的障礙。當一個教會的核心同工是一群對基要真理不清楚、對信仰信念經常自我打折時，我們很難期待這間教會能高舉十字架的使命。
奉獻的真諦
有一次，一位基督徒問我：「牧師，我的什一奉獻是否可以先扣除將來要繳納的綜合所得稅……。」也曾有人問我：「我的什一奉獻是否一定要繳納在自己的教會？」
基本上我們應該回到《聖經》來省思奉獻的真諦！奉獻的真諦不在於價錢（量），而在於價值（心意）。上帝是個靈，敬拜者當以心靈與誠實敬拜他。（〈約翰福音〉四章二十四節）在談到耶穌讚美一個窮寡婦的奉獻，耶穌說：「我實在告訴你們，這個窮寡婦所投進奉獻箱的比其他的人都多。別人是從他們的財富中捐出有餘的；可是她已經很窮，卻把自己全部的生活費用都獻上了。」（〈馬可福音〉十二章四十三至四十四節）奉獻不在於多寡，更重要的是心意與態度。
「（什一）奉獻」的信仰意含包括：
一、奉獻是尊榮上帝的表現。〈箴言〉三章九節：「你要用田地的最好產品獻給上主，表示對他的尊崇。」就如耶穌讚美馬利亞說：「她為我做了一件美好的事。」（〈馬可福音〉十四章六節）馬利亞不計較代價，樂意將最珍貴的寶物（哪達香膏）獻給耶穌。當我們願意向上帝獻上感恩的祭，我們應該考慮的不是價錢的多寡？奉獻是一種尊榮上主的行為，我們應當為那位至高至尊的真神預備什麼祭品（禮物）？讓我們將一生擺上，獻為活祭，以生命來尊榮他。先知以賽亞傳遞上帝的心意說：「你要成為上主手裡美麗的華冠，成為上帝手裡的冠冕。」（六十二章三節）
二、奉獻與獻祭是一種誡命，既然是誡命，就不容打折！僕人願意如何遵守主人的誡命，是取決於僕人心中的順服度有多少？曾經在一間富有的教會培靈，受到兄姊真誠的招待。但是閒聊中談起奉獻與什一奉獻，多人頗不以為然的說：「在我們教會是行不通的！」我善意地告訴他們，這不是我個人的理念與主張。身為牧者，我只能「是，就說是。不是，就說不是。」我不能扭曲上帝的誡命，也不被允許傳講打折的信息。〈約書亞記〉二十四章十五節：「如果你們不願意事奉他，那麼，今天必須決定，你們要事奉的是誰……至於我和我的家，我們要事奉上主。」我更要與您分享「上帝的誡命是帶有應許的！」當我們敬奉他時，必全然蒙他的祝福。就如〈箴言〉三章九至十節：「你要用田地的最好產品獻給上主，表示對他的尊崇。你這樣做，你的倉庫就會充滿穀物，新酒盈溢，儲藏不下。」
三、不要巧奪屬乎聖殿的東西（生命、財物、時間……）。我們不能一方面奪取上帝的所有物，另一方面又期待他的祝福。〈瑪拉基書〉三章八節提醒我們：「人可以欺騙上帝嗎？」基督徒應當清楚知道，凡分別為聖屬乎上帝的，就當盡心盡力去維護他在其中的主權。例如教會、上帝僕人的祭司職分、安息日、初熟之果、什一奉獻……。當我們尊榮他的主權，必然看見與經歷他奇妙的作為。
四、真心的奉獻來自真實的感恩；奉獻與敬拜展現出基督徒委身的強度。奉獻是展現我們對上帝真實的愛，不是為了任何其他的利益交換。〈哥林多後書〉五章十三至十四節，保羅的自我告白：「如果我們真的是瘋了的話，那是為著上帝的緣故……基督的愛支配著我們。」試問「我愛主多深？」〈約翰福音〉二十一章十五節，耶穌對西門．彼得：「約翰的兒子西門，你愛我勝過這些嗎？」我願激勵年輕的弟兄姊妹，獻上自己為活祭，肯定您將享有一份無怨無悔的生命。
五、什一奉獻是尊榮上帝的祭品。如同五餅二魚，將使人們白白得以享用上帝的恩典。什一奉獻是繳納在聖殿的祭品，如同交在基督手中的五餅二魚；是上帝所使用的祭品，使眾人蒙恩（白白的恩典）。五餅二魚不是交託門徒（今日的教會），最後應該是交託在基督手上。在基督手上，就不再屬乎門徒或奉獻者。我們必須明白，五餅二魚的奉獻不是為了供養基督或門徒。當奉獻的祭品納入上帝的聖殿，在上帝手中將成為恩典的筵席，使人因著我們的奉獻而得著祝福。教會的奉獻將不再單單屬乎自己，更重要的是已經交付在基督手中的產業，最終的目的是使人蒙恩，白白地享用上帝國的愛宴。 |
|
|
|
|
|
|
| 同作者相關文章： |
|
|
|
．我對禮拜的經驗與期待 (第 124 期)
|
|
．從大使命到大誡命—邁向整全的宣教神學 (第 107 期)
|
|
．什一奉獻的省思——成為一個以上帝為中心的理財專家 (第 97 期)
|
|
．營造宣教型的教會 (第 86 期)
|
|
．教會真實的裝飾 (第 37 期)
|
|
|
|
|
|