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第101期 青年牧養面面觀
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神學淺說
話說傳道者的牧養工作
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作者/盧俊義
(台北東門教會牧師)
大牧者耶穌最主要的工作在於傳講上帝國的信息，使人認罪、悔改，歸向上帝，與上帝有「合宜的關係」
在基督教會中通常會稱呼傳道者為「牧師」。在討論傳道者的職稱問題時，會說是「牧者」，然後說傳道者的工作時，會說是「牧會」，意思很清楚，就是「牧養教會」，或是「牧養上帝的羊群」，而這群「羊群」指的就是信徒。
讀過聖經的人一定會很熟悉〈詩篇〉第23篇的詩歌，開始就說：「上主是我的牧者；我一無缺乏。」這就很清楚知道，以色列人將自己比喻成上帝的羊群，上帝就是他們的牧者。他們會有這樣的觀念和想法，是從生活和工作中體驗出來的，因為他們是遊牧民族，以放牧為生，即使在進入迦南地之後，他們還是一樣重視放牧生活。耶穌就把自己比喻成「好牧者」，甚至願意為羊捨命（參考〈約翰福音〉10：11）。他也在比喻中提到，好的牧者會去尋找那迷失的羊，一直到找?為止（參考〈路加福音〉15：4）。耶穌這種比喻，並不是他自創的，而是早在先知以西結傳出的信息中就有這樣的說法，他將牧羊人尋找失去的羊，比喻成上帝在尋找他的子民，他說這才是好的牧人（參考〈以西結書〉34：11~16）。
在耶穌傳道的工作中，有一段很重要的記事，〈馬太福音〉作者這樣描述：
「耶穌周遊各市鎮鄉村，在各會堂裡教導人，宣講天國的福音，並治好民間的各種疾病。當他看見一群群的人，動了惻隱之心；因為他們孤苦無助，像沒有牧人的羊群一般。」（〈馬太福音〉9：35~36）
從這裡可看出耶穌所關心的，不僅只是肉體的疾病，他最主要的工作在於傳講天國的福音，教導民眾怎樣遵守上帝的教示。即使對當代一些宗教領袖的迂腐、頑固不冥，他還是勸勉民眾和他的門徒們，要遵從他們的教導，只是不要學習他們虛偽的行為。因此，教導民眾認識上帝的旨意、上帝的話語，遠比甚麼都重要。
※ 牧者的工作：為上帝信息做見證
再看使徒保羅的教導中，就提到三種主要的牧職，那就是使徒、先知、教師等（參考〈哥林多前書〉12：28）。依照〈使徒行傳〉第6章2節的記載，使徒們認為傳講上帝的信息，是他們被選召出來最主要的工作。而先知的角色也是一樣，先知米該雅可說是為先知的工作下一個定義，他說上帝要他傳講的話，他只能照講（參考〈列王紀上〉22：14）。因此，若有人自行增添、刪減上帝的話，都是違背作為先知的職責和角色，而故意扭曲上帝的話語者，就必須面對上帝的審判（參考〈耶利米書〉十四：14~16）。
有一點需要先澄清，牧者，並不是「先知」，這一點要特別清楚。先知，並不是自己封立的，也不是自認先知就是先知，而是因為有上帝的話的感召。教師，則是負責教導信徒認知真確的信仰，並且知道怎樣遵守所認識的信仰規矩。
這樣看來，身為傳道者（或是說「牧者」），就必須思考到底自己是甚麼角色，應該有的職責是甚麼？是「傳道」呢？還是「傳教」？我個人認為牧師是「傳道」者，不是「傳教」者。因為「道」是上帝的話；「教」是人的組織。因此，傳道者或是牧者，都必須清楚他的角色和工作職責：是在為上帝的信息作見證。
既然要為上帝的信息作見證，就要有「受難」的心裡準備。因為傳遞上帝的話，並不是一件容易的事，上帝的話往往使聽到的人，好像感到針刺一般的疼痛、難受（參考〈希伯來書〉4：12）。特別是針對獨裁統治者來說，要將上帝的照實講出來給他們聽，就要有被逮捕入獄，甚至被凌辱致死的準備。先知耶利米、以利亞、阿摩司等人都遇到這樣的苦楚。因此，若說傳道者是牧者的角色之一，那麼，願意付出生命的代價，才是傳道者最應該思考的獻身要件。而基督教會這兩千年來的歷史，這種例子幾乎不勝枚舉。因此，身為傳道者，應該有自知之明，不是把自己的角色隨意上綱，動輒說自己是「先知」。
※ 牧者要成為僕人
在耶穌的教導中，最重要的，並不是在詳細敘述牧者該怎樣做，他只說一個最基本的心態：成為僕人。這樣看來，若牧者是帶領者，是引導羊群跟隨者，這樣的牧人就必須如同僕人一般，服務於受他領導的民眾，而不是成為被信徒服事者（參考〈馬可福音〉10：42~45）。
〈約翰福音〉第13章記載一則大家甚為熟悉的故事，就是在最後晚餐中，耶穌親自為門徒洗腳。
洗腳，這是僕人的工作。僕人的工作，就是連這種最卑微的事，也要去做。非常有趣的現象是：越會卑微身段的牧者，在教會或是社會中，是越受尊崇。印度的德蕾莎修女是個好例子，他將耶穌的教導用實際的行動呈現出來。若是洗腳是僕人的工作，那麼，人間世界的各種位階、名號，就不是重要的了。
<未完待續.....>
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原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 101 期 青年牧養面面觀
(29-36頁)
101
本期主題：青年牧養面面觀
發行日期：2007/8/10
讓青年遇見上帝
目錄s/
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