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第76期 大學校牧在玩什麼? |
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 本期主題 |
| 大學校牧的危機與轉機 |
| 校牧室如基督教醫院有院牧、文字事工有文牧、監獄事工有監牧....等，不再侷限於傳統牧養教會的事工。校牧服務的對象是大學所在的教職工生、社區、校友，以及大學內的教堂。 |
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作者/陳啟峰
(東吳大學校牧)
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在台灣的大學教育中，有基督宗教傳統、背景的有輔仁大學、靜宜大學、文藻外語學院（羅馬天主教辦）；真理大學、長榮大學（台灣基督教長老教會）；東吳大學（在中國是間理會辦，在台灣曾經與衛理工會有密切、而恢復傳統的關係）、中原大學（美國長老宣教士賈嘉辦）、東海大學（中國基督教大學聯合董事會，UBCCC），新埔科技大學（台灣聖公會）。以下簡稱基督教大學。
在基督教背景的大學中，都涉有『校牧室』或『宗教室』，主理整個學校相關的宗教或牧靈的服務。在多元牧職服務於多元教會中，校牧室如基督教醫院有院牧、文字事工有文牧、監獄事工有監牧....等，不再侷限於傳統牧養教會的事工。校牧服務的對象是大學所在的教職工生、社區、校友，以及大學內的教堂。
走過從前、校牧式微
在台灣的基督教大學，有優良的傳統、精神、師資，但是在學費昂貴的衝擊之下，與公立學校的師生比，經費、研究成果很難比，成龜兔賽跑之狀態。偏偏公立大學這隻兔子又不打盹，距離越拉越遠。而且又在大學、學院、科技大學如雨後春筍湧出時，基督教大學仍維持私立大學的頂標。可是不容諱言的是，師專改制為學院，再加上新辦的公立大學加進來，基督教大學招生的素質也節節往後退，已由當年的6名退到15名，到如今50％而不可得。
基督教學校的經費龐大，這些年來教會的奉獻，以及相關的比例也越來越低，幾乎都是學費為主要來源。大學的基督徒（包括天主教徒）教師的比例越來越低，基督徒擔任隊長、三長（生務-學務，教務，總務），也越來越低。台灣整個基督徒比例並未提高，三十年前的台大基督徒學生約佔十分之一（可見基督徒普遍重視教育），音樂系學生約八、九成，如今台灣全體都重視教育，基督徒教授比例不但沒有以前的優勢了，也逐漸回復到人口的常態了。
現今基督教大學的校牧，在角色上逐漸邊緣化，在功能上也急遽萎縮，在地位上也大大式微。不但無法與西方差會時代比，那時校牧幾乎是董事會差派的，受到校長之禮邀；也無法與創校前十年、二十年比，那時候民生普遍窮、師資缺乏，大學生的既少而且用功，校牧普遍受到師生肯定，校牧擔任必須參加的『宗教晨會』、『週會』的講員，主領聖經、宗教哲學、人生哲學等通識課程，又參與學校的決策（不一定有決策權，但以靈性輔導的角色為之），如今已經不可與往昔同日而語，要回到從前的可能性也微乎其微。這並非現今的校牧不努力或素質較差，而是整個大環境已經改變了。
學校的校風已經大大改變，宗教要不是被視為一種意識型態，就是可有可無的心靈慰藉。不可能再獨尊基督教而排斥其他的宗教。也不可能『強行直入』式的，將『宗教晨會』列為必到，不參加就算二次曠課，教師不到就算曠職，師生不聯合起來抗議才怪；『人生哲學』、『宗教哲學』、『聖經』不難列為全校必修或必選，否則不能畢業。學生也不再乖乖就範，以進基督教大學做禮拜為理所當然。如今在各種會議、慶典、餐敘.....等場合必須請校牧祈禱，如今因尊重其他宗教，也能省則省，作為點綴了，除非校長或當時的主管堅持。
各大學教授治校的呼聲越來越高，各學系的自主性也越來越大。而校牧如果沒有教授的身份，就很難進入決策；如果只有純神學院的學位（儘管PH.D或TH.D），也無法得到教育部的認可，要在學校兼課也難，不教學則接觸到學生的機會也難。此外，從國外學習回來，或在國內拿到博士學位的教師比例越來越高，而校牧學位在相形之下，並未隨之提高。校牧的助理群甚至無法與各單位的職員相比，這是目前觀察到的現況。
解嚴之後，台灣人民的力量長期被壓制，如今放出來，呈現多元而百花齊放的狀態。所以校園不可能在一黨獨大或救國團主尊一切了。同樣地，校牧室的角色就被花瓶化，或聊備一格。以往信徒的管道，如今各系學會、校友會、各類型的社團且多元而，既廣且深，校牧室變成多元中的一元，小眾中的小眾。
此外，學生事務的蓬勃發展，越變把校牧角色邊緣化。比如當年救國團如同八腳章魚進入學校及當年服務工作—諮商、就業、新聞、社團幹部....等包山包海，中國大陸時期一枝獨秀的青年會事工，幾乎被取代了泰半。如今，校牧室的編制仍然是當年上千人學生的規模編制，當學生膨脹到近兩萬時，校牧室為隨之發展，且學生事務呈現多元化、專業化，也幾乎把校牧室的功能取代了。就如原先輔導學生功能，被諮商中心、生涯輔導中心替代；各社團服務功能，有課外活動組，關懷身體需要有保健室。特別的照顧是諮商輔導功能，以前的學生不敢進諮商室，怕別人說有『神經病』，當年一般人找民俗療法，基督教學校的學生多找校牧；如今進諮商中心求援是自然而然的事，到校牧室找牧師協談反而被視為非正統了。
大學教官的角色一直像校牧一般，常常被非議；因為在戒嚴時期曾扮演過特殊的角色，比如校牧被視為『拉人入教』的角色一般。但如今教官功能與角色轉型與發揮，越變使校牧室缺乏服務的著力點。他們在住宿、校園安全、服務、急難救助....方轉型成就令人刮目相看，他們日夜服務，又加上博士、碩士學位的取得，在教學上相得益彰，與學校的配合度又大，他們在學校及學生中有不容忽視的功能，校牧在人員的編制及觸角上遜色多了。
台灣整個經濟也富裕了，校牧在經濟上幫助學生的機會也越來越少，教會在這方面的力量也有限。學校從社會、經濟部附近的資源，對學生的急難救助，以及外僑生（港澳華僑、印尼僑及馬來西亞僑）的關係上也很大，在助學貸款、全民健保上逐漸制度化，校牧室的功能也退縮。二、三十年前，校牧室學生的『蓋飯』（飯上面加些胡羅蔔、燴雞肉），學生很珍惜，如今請學生吃大餐，他們也不見得領情，而基督教學校的學生，經濟上反而較公立大學的學生弱勢，這是我普遍的觀察，台灣貧富差距越來越大，父母社經地位高的，子女反而家教、補習越優勢，進公立大學。因此，私立學校的學生打工的比例便高，經濟負擔越重，學生參加團契時間越來越少。
基督教學生工作也成多元化，基督教大學的校牧室也不可能一枝獨秀。校園團契、學員團契、導航會這些介乎宗派的學生工作，一般而言很尊重學校工作。但靈糧堂、教會聚會所....等團體，就不見得了，他們標榜「合一」，卻是要大家與他們「統一」才是「合一」，甚至攻擊校牧室的功能，令人傷心。
校牧室似乎已退縮到專管「團契」、「敬拜讚美」、「拉人入教」、的「純宗教事務」了，「屬世」的事不要管了。
重新訂位、自我肯定
走筆至此，似乎情勢很悲觀，現今校牧風光不再，真是生不逢時。其實不然，認清真相，回到現實面，從絕望出發，置諸死地而後生反而好，不再作白日夢或鴕鳥了，正視我們的處境，重新歸零再出發。
首先，我們要肯定基督教大學的角色與功能。應當是「先有大學，才有基督教大學」，基督教大學應先彰顯大學的教育功能，何況目前大環境也不容許基督教大學成為「傳教的工具」。那麼基督教大學的角色與功能是什麼？應該是成為私立大學的對照組，除了成為人人認同的好大學之外，還要加上基督宗教的精神，使基督教信仰與科學、政治、經濟、藝術....建立關連，使信仰與學術整合，將信仰落實或融入自然、生命、教會、管理科學、天文、藝術等領域之中。
校牧室的角色，在學術上應整合學校相關的教授（基督徒更好），在人文科學和通識教育課程下，開有關的課程，這一方面東海、中原與輔大有很大的成果。正如牧師在教會時，不可能教會事工一腳踏，一定要「成全聖徒、各司其職」，把信徒的專業納入團隊的事奉。同樣地，校牧室在學校的角色應如此，成全更多的專業教師在專業上服事主，但是，「教堂不是佈道所」、「人人有宗教自由」，不應一時的佈道，反而不但要維持學校水準，更要在多元價值中，人生意義上作啟蒙與反省。
同樣地，校牧在服務學生上，不要期待取代學生事務處，反倒要相輔相成，並且作整合的角色。就如醫學中心的家醫科，不可能取代各學科及次學科的醫學工作，反而做為入口轉介，以及全人的關懷。校牧室與教官室、學生事務處不是競爭敵對關係，而是伙伴關係；校牧室在服務學生上有其特殊的角色，在信仰、生命、全人關懷上不要妄自菲薄；學校團契的小組乃是支持團體，彼此互助、傾訴、醫治的網路；團契的志工服務也可以開放社團參與，或契友主動參與社團，使雙方的互動更好、更美。只要校牧不固步自封、開放自己，轉介學生給諮商室，或主動提共服務，沒有人會拒絕。
校牧室還有一個角色，那就是建立合一的見證，不要排斥天主教或基督教以及各種小派教會，（他們喜歡吸納其他教派教友，而認為自己比較完美）；校牧室是介乎宗派，校牧身兼校牧與學校教堂的牧師，是要讓基督教的多元光譜更加綻放，是各宗派的僕人，和整合者。要肯定自己的宗教傳統，卻也要尊重不同的宗教傳統，不要抹煞成為所謂的「超教派」、「合一團隊」。
校牧室有一個無可推諉的角色，就是向學生傳福音、佈道的工作。直接的佈道工作乃是很必要，雖然效果有限；學生帶領學生的影響力更佳，但最近幾年，領袖型的學生似乎不可多的，也許更升學的志願一直往後退有關。校牧室若能整合校園福音團契、導航會、學園傳道會...等團體，作合一的見證，共同向校園傳福音，那再好不過了。並且招募基督徒教師一起作福音工作，制定福音策略，不惜祈禱培養福音意識。在校園中似乎越開放、學識及研究好的教授，越傾向間接傳道；不管直接或間接佈道，都不要令學生感到宗教壓迫及催逼，尊重聖靈在每個人的帶領及時刻。
校牧也是要造就基督徒學生。現在學生普遍很忙，願意付代價接受系統造就的也不多，樂於玩學文字與探索真理的更少。反倒把團契逸樂化、庸俗化、淺薄化，變成沒有深度及神學反省的一群，也是急功近利，昧於速成的一群。詩歌也「敬拜讚美」化，變成不會看譜，流行消費化，詩歌秀場化，單一節奏;又情緒化，成為追求high的一群，佈道會變成歌舞化，見証變成無病呻吟。不但學生沒有禮儀、歷史、神學的傳統，連研經、默 |
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