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第66期 看醫生，信上帝——醫療宣教的歷史與精神 |
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 文化．藝術 |
| 從基督到十字架 |
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作者/呂秉衡
(現為台南東寧基督長老教會牧師)
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十字架被認定為基督宗教的象徵，時日已久。基督教會無論禮拜堂建築、禮儀聖器或日常用品，都可見十字架標示在顯眼的位置，象徵信仰的傳承或特別強調的神學思想。然而，它並非基督教會的創作，在基督信仰產生之前，十字架的記號就已經出現在各種宗教、藝術等用途上。它之所以成為基督宗教公認的象徵，乃是羅馬帝國處死罪犯的刑具——十字架——採用了這種造形與結構，而耶穌正是因此受難，經基督轉化其意義，遂成為信仰的象徵。
耶穌被釘十字架，造成門徒從這個刑具歷經了恐怖、失望的信仰考驗，十字架因此代表著死亡與羞辱。而後，耶穌的復活使門徒絕地重生，「在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極」（徒一：8）為這信仰作見證。但是隨之而來的迫害，使基督徒潛入地下，隱藏身分，外界遂以十字架的圖形諷刺這個「在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙」（林前一：23）的信仰。因此十字架最早的象徵意義，對基督徒而言是負面的，是反對者的惡意毀謗和揶揄。
從第二、三世紀開始，基督徒除了使用其他記號做為表明身份、互相聯絡的方式，（例如以「魚」做為「耶穌基督是上帝的兒子、是救主」的信仰告白）在私人墓穴或聚會的地窟裡，也逐漸出現以十字架的記號來表達其信仰內涵。此時十字架幾乎已經成為永生盼望與榮耀的象徵。
羅馬皇帝君士坦丁於313年頒佈詔令承認基督教之後，基督信仰邁入一個全勝的階段，十字架更廣汎的出現在各種器物之上。由於教會的擴張，十字架成為基督宗教的象徵從此確立，甚至教會及武士團體也以此為標誌，以彰顯其權威和效忠對象。
時至今日，教會團體使用的十字架形式有幾百種，而出現在裝飾品、商業設計等用途的十字架圖案，更是不計其數。無論如何變化多端，十字架的造形乃是從拉丁十字架（Latin Cross）、希臘十字架（Greek Cross）、安德烈十字架（Andrew's Cross）、TAU十字架（TAU Cross）等幾個基本形式演變而來：
一、 拉丁十字架（Latin Cross）：
這種十字架可以說是最普遍的造形。根據傳統的說法，耶穌的時代用於處死罪犯的十字架正是這種構造，而耶穌也是被釘在這種十字架上。如今我們常見較複雜的形式，也就是在拉丁十字架上加諸耶穌受難的軀體，以紀念耶穌為人類的罪而受難犧牲，但是一般來說，這類的十字架大致是上面空無一物，象徵耶穌已經復活，完成救贖大功。人們有時在拉丁十字架的中間與四端各鑲上一顆紅寶石，象徵耶穌被釘時，四肢與腋下的傷處，以示感念祂受難流血的犧牲。
由拉丁十字架演變而來的十字架造形不勝枚舉，我們以最常見的幾種略做介紹：
船錨十字架 （Anchor Cross）：
在基督徒受羅馬政權迫害的時期，為了掩人耳目，他們以船錨的形式代替十字架，船錨的上半部仍有十字架的樣式，下半部則代表船。這種十字架象徵基督徒的堅定與盼望（來六：19），是早期羅馬基督徒常用的記號。據說第一世紀末的羅馬主教（或稱監督）革利免（St. Clement），為主殉道時即是被綁在船錨上丟入海中，因此也有人稱之為象徵革利免的十字架。
Α-Ω十字架：
這種十字架並未有特別的名稱，因加上希臘文第一個字母Α與最後一個字母Ω，因此一般都稱之為「Alpha-Omega十字架」。這種十字架無疑是受啟示錄的經文（啟一:8、二十一:6、二十二:13）所啟發而來，說明基督是起頭，也是終點，祂的榮耀與權能永遠常存。
教父十字架 （Patriarchal Cross）：
根據約翰福音十九:19的記載，在耶穌被釘時，彼拉多在十字架上加上了耶穌的名號，其實那是判決耶穌罪名的告示板。這塊告示板簡化成一條橫槓，成為兩個重疊的十字架，被用來象徵早期的教父以及他們在教會中的地位。後來這種十字架就一直成為教會階級的象徵，通常是代表樞機主教（cardinal）或大主教（archbishop）的聖職與權威。這種十字架也稱為「洛倫十字架」（cross of Lorraine），起源自名為Godefroy de Boullion的法國洛倫公爵，以這種十字架為記參加十字軍東征，佔領了耶路撒冷，他的後代也繼承這個記號，成為家族的標誌。
有些藝術品十字架上的告示銘文標寫出來，以「INRI」的拉丁字母做為字首簡寫，即「Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum」（拿撒勒人耶穌，猶太人的王）的意思。如今國際防癆協會藉用這個記號做為該會的標誌，期許對抗結核及肺病得勝成功。
教宗十字架 （Papal Cross）：
由教父十字架發展而來的，代表教宗權威的十字架，即是在拉丁十字架上再加兩條橫槓，成為一個三層的十字架，象徵各各他的三個十字架，也象徵教宗傳承的權威達於天、地、教會三界。
俄羅斯（東方正教）十字架 （Russian Orthodox Cross） ：
這是俄羅斯東方正教特有的十字架，在教父十字架的下方又增加一個斜槓，代表耶穌受釘時的腳踏板。究竟這個歪斜的腳踏板正確起源如何，已不可考，不過卻有三種有趣的傳說：一、耶穌腳的一長一短，所以腳踏板就呈歪斜狀；二、耶穌斷氣的當下，地大震動，將這個踏板震歪了；三、起源自安得烈十字架（St. Andrew's Cross，稍後再做說明）的造形。傳說安得烈是將福音傳入俄羅斯的使徒，這種十字架正是紀念這位使徒而採用的樣式。
克爾特十字架（Celtic Cross）：
基督教傳入英國之前，此地已存在古老的克爾特民族與宗教，其中有一種至今仍然成迷的「立石」（standing stone）活動，可能與德魯伊教（Druid）的自然崇拜有關。這些狀如小山的巨石，可能在四千年前即被搬來矗立地面，有的刻意圍成一個大圓圈，被認為是一種象徵月亮的宗教行為。傳說有一位名為派屈克（St. Patrick）的聖人向克爾特人傳福音，立刻受到接納，於是派屈克在這圍成圓圈的立石中，畫上一個大拉丁十字架，並為此祝福，第一個克爾特十字架就這樣取代了民間宗教的象徵圖像。
如今克爾特十字架的圓圈被賦與基督教神學的意義，從兩方面象徵耶穌在十字架上見證上帝的永恆與愛：一、這圓圈是沒有盡頭的線條，如同上帝無盡的愛，永遠沒有終止；二、空的圓圈代表耶穌已經復活，留在十字架上的是永存的希望。
二、 希臘十字架（Greek Cross）：
羅馬帝國分裂為東西兩個政權之後，教會也隨之形成西方的羅馬教會（Roman Catholic Church）與東方的希臘正教（Greek Orthodox Church，或稱Eastern Orthodox Church）。這兩個陣營在神學、儀式、禮拜堂建築等都呈現不同的面貌，而十字架的造形也有立可辨認差異。上述的拉丁十字架，多受拉丁教會為主的羅馬教會所採用，而希臘正教的十字架，則是使用四端均長的正十字造形。希臘十字架在意義上雖然與拉丁十字架相去不遠，但是它象徵教會本身及其體制的作用，實則大於神學意義的表達；也就是說，希臘十字架的象徵，強調希臘正教的傳承與教會權威的行使。雖然如此，下列幾種從希臘十字架發展出來的造形，在使用上仍有特殊的信仰意義。
得勝者或征服者的十字架（Victor's Cross, Conqueror's Cross）：
在希臘十字架的上方，以希臘文字首與字尾縮寫的方式寫上「IC」與「XC」，字的上端再以橫槓相連，這是「耶穌基督」的記號，許多聖像畫上也有這種記號特別表明耶穌基督的身份，以示尊崇。十字架的下方標示「NI」與「KA」，即是希臘文的NIKA，是「得勝、征服」的意思。這種十字架大致是表明耶穌的得勝，也象徵或期許教會在戰爭及文化上的征服。
馬爾他十字架（Maltese Cross）：
這種十字架的出現，起初與稱為「耶路撒冷的聖約翰騎士團」（the Knights of St. John of Jerusalem）有關。這是一個第十一世紀就存在的非軍事組織團體，以慈善、醫療等服務為主要職事，因此建造不少醫院、療養院，有的至今仍留存著遺蹟。在十字軍東征的戰爭中，他們發揮基督信仰的愛心，不但照顧十字軍，也照顧異教徒，無論敵人、傷患或窮人，都是他們幫助的對象。後來他們遷往馬爾他島，因此到今日都沿用這個名稱。
馬爾他十字架由單純的希臘十字架演變成四端凹陷的形式，成為焦點在中央的四個箭頭。這種十字架通常代表著愛心、慈善、慷慨、忠誠、行俠仗義等意義，都與基督信仰所產生的善行有關，但也象徵重生、復活的意義。十字架形成的八個尖端，則象徵耶穌所說的「八福」。
備戰的十字架（Embattle Cross）：
這種標誌表達一種強烈的神學思想，提醒基督的戰鬥意識。十字架的造形採用類似碉堡的樣式，象徵教會在戰爭狀態下的主張，而與上述得勝者的十字架恰好形成對比。在此所指的戰爭，可能有軍事上的意義，也有可能只是靈意上的暗喻，說明教會面對這個世界，彷彿進行一場尚未終結的戰爭。
三、 安德烈十字架（St. Andrew's Cross）：
「X」造形的安德烈十字架，有別於我們所熟悉的，以垂直、水平直線交叉而成的十字架。這種十字架的由來，是根據使徒安德烈殉道的傳說而來：
安德烈受命向俄羅斯傳揚福音，因此接受基督信仰的人不計其數。羅馬皇帝得知此事，大為緊張與憤怒，遂逮捕安德烈，施以百般酷刑，並下令處死。安德烈就義之前，宣告他不配和耶穌同釘一樣的十字架，因此要求綁在X形的木架上行刑。
安德烈以這種方式殉道，因此這種十字架就有謙卑與受苦的象徵意義。他是將福音傳入俄羅斯的使徒，傳說俄羅斯十字架的斜槓即是組合自這種十字架，以紀念安德烈的貢獻。另一方面，安德烈是蘇格蘭的守護者，而蘇格蘭的國旗也因此有安德烈十字架。
四、 TAU十字架：
羅馬帝國所使用的刑具十字架，除了熟知的拉丁十字架造形之外，另一說也有「T」字形的十字架。由於這種十字架與希臘文字母「T」（發音為Tau）相同，通常以TAU十 |
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