新使者雜誌
簡介
雜誌閱讀
出版叢書
購買訂閱
相關網站
聯絡我們
推文:Facebook plurk twitter
新使者雜誌 > 第86期 「長老教會」這個品牌
字級調整:

交流站
長老教會沒有聲音?──立委蕭美琴看長老教會的政教關係
關鍵字:
採訪/林熙皓 (新使者雜誌編委)
採訪/廖怡君 (新使者雜誌編委 )
記錄者/廖怡君 (新使者雜誌編委)
  有些人認為長老教會在民進黨執政之後,便不再繼續監督和批判政府。請問您對這樣的說詞有何看法?

調整社會關懷的角度
  我不認為因為今天民進黨執政,長老教會就失去以往的批判性,也不認為長老教會沒有了聲音。現在的政治問題,跟政黨輪替前的問題是不一樣的。過去的問題是政治壓迫,現在如果有爭議的則是政策的問題。

  在過去,長老教會幫助被壓迫者站起來,包括被壓迫的語言、文化、族群、甚至是被壓迫的國家。例如,當年沒有言論自由,像我這一輩的小孩幾乎都不會講台語,我會講台語是因為在長老教會長大。長老教會在當時幫助被壓迫者得到解放。

  現在則是政策問題,政策的選擇,沒有必然的、對與錯的價值觀。比如說稻米要不要開放?從農民的角度來講,我們要保護農民,但從市場的角度來講,國家要儘量的自由化。市場越開放,消費者可以買到越便宜的農產品。像這樣的問題,必定有些人受惠、有些人受傷,但受惠的人不一定站在錯的位置,或者他們就是壓迫者。這沒有絕對的宗教信仰價值觀在裡面,所以教會所扮演的角色自然和以前不一樣。教會如果關心農民,或許可以建議政府給農民更多的補助。或者,我們現在要援助南亞的災區,政府可以用很多很多的稻米去幫助他們,這對我們國內稻米價格的提升可能會有幫助,教會可以對這樣的措施提出一些期待。

尊重、包容多元的聲音
  這種議題是複雜的,教會當然希望照顧農民,但同時也希望台灣加入WTO,而加入WTO的前提就是要開放市場。這兩者是矛盾的,像這樣的事情,教會不可能只支持單一立場。軍購的事情也是一樣。

  所有的基督徒都希望和平,有的人覺得要和平就不該買武器,但也有很多人覺得,就是因為希望和平,所以才要買武器來保護自己。他們的出發點都是和平,只是做法不一樣而已。所以稻米問題或軍購案,都不牽涉絕對的價值觀。

  現在大部分爭議的點都出在政策上,而這些政策可能沒有絕對的好壞,只有支持與不支持的差別。現在的政治問題,不再像以前那樣有明顯的是非對錯,因此教會也比較難表明自己的立場。除非大家在重大的國家政策上,都經過一定的討論、辯論,然後決定該採取怎樣的立場。否則教會如果突然跳出來批評或反對某一個政策,這反而有一點奇怪。

  政策無法滿足所有人的時候,一定是有些人滿意,有些人不滿意,可是這跟過去是不一樣的,過去是當權者運用他的權力限制所有人的言論自由。過去需要抵抗威權,所以教會站出來,這是一種「解放」的價值觀。現在政策議題多半複雜,教會內部也往往有許多不同、多元的聲音,而不同的看法要被尊重、要被包容,因此教會也很難提出一定的立場或說法。

建立民間外交
  至於政府可以怎麼利用長老教會與國際教會的特殊關係,來改善台灣的外交,或提升台灣的國際地位?我覺得可以分兩方面來說。有些國家的教會在政治界的影響力比較大,有些相對的就沒有那麼深入。像政治影響力比較大的教會,如太平洋馬紹爾群島,基督徒普遍比較多的一些國家,宗教的影響力比較大,我們或許可以透過與教會的關係,幫台灣建立一些政府間的關係。另外一種更廣的是所謂的民間外交,我們可以透過這樣的方式建立更多台灣的朋友。比如說,國際發生一些重大事情的時候,像台灣發生九二一地震,當時就有很多其他國家的教會一起幫我們祈禱。同樣最近南亞地區發生海嘯,我們的教會也大動員幫助這些國家,提供他們需要的資源。

  我剛剛談的兩者都很重要,兩者都要去做。台灣參與第一種的機會可能比較少一點,而第二種像是建立台灣的人脈,建立國際間對台灣友善的態度,這其實是每一個人都可以去做的,也是教會能扮演的重要角色。
同作者相關文章:
一起學習讓上帝的話甜如蜜--我們的查經班 (第 159 期)
燃起你研讀聖經的熱情--長青團契的研經生活 (第 149 期)
平凡中卻也不平凡的報佳音 (第 146 期)
做個彰顯上帝恩典的瓦器 (第 126 期)
寬恕,帶來療癒——我讀《寬恕,我唯一能做的》 (第 103 期)
人性的漫漫黑夜——《夜》 (第 97 期)
全方位牧師娘——吳威廉牧師娘 (第 96 期)
我的夢幻婚禮 (第 94 期)
再思台北大專學生事工 (第 88 期)
教會應作社會的良心——立委賴士葆看長老教會的政教關係 (第 86 期)
長老教會沒有聲音?──立委蕭美琴看長老教會的政教關係 (第 86 期)
國內各基督教大學之比較 (第 76 期)
仙台三月雪 (第 142 期)
台語運動的他山之石:專訪韓麗絲談威爾斯語復興經驗 (第 125 期)
不只是工作,是事奉──訪林永頌律師 (第 112 期)
窮得只剩下錢嗎?──王陽明牧師 (第 112 期)
以正面思考面對少子化一專訪徐佳青 (第 109 期)
思考「復活」的腦袋運作軌跡——我讀《天天經歷復活喜悅》 (第 99 期)
他們的幸福 (第 89 期)
教會應作社會的良心——立委賴士葆看長老教會的政教關係 (第 86 期)
教會應作社會的良心——立委賴士葆看長老教會的政教關係 (第 86 期)
長老教會沒有聲音?──立委蕭美琴看長老教會的政教關係 (第 86 期)
長老教會沒有聲音?──立委蕭美琴看長老教會的政教關係 (第 86 期)
張愛玲到哪去了?——神研籌委週記 (第 81 期)
同居理想國? (第 77 期)
福音在病房-訪問基層醫護人員 (第 66 期)
美麗新世界---一個快樂但沒有愛的世界 (第 65 期)
只有三個半 (第 60 期)
噢!我是莉香——日本漫畫與偶像的關聯 (第 59 期)
仙台三月雪 (第 142 期)
台語運動的他山之石:專訪韓麗絲談威爾斯語復興經驗 (第 125 期)
不只是工作,是事奉──訪林永頌律師 (第 112 期)
窮得只剩下錢嗎?──王陽明牧師 (第 112 期)
以正面思考面對少子化一專訪徐佳青 (第 109 期)
思考「復活」的腦袋運作軌跡——我讀《天天經歷復活喜悅》 (第 99 期)
他們的幸福 (第 89 期)
教會應作社會的良心——立委賴士葆看長老教會的政教關係 (第 86 期)
教會應作社會的良心——立委賴士葆看長老教會的政教關係 (第 86 期)
長老教會沒有聲音?──立委蕭美琴看長老教會的政教關係 (第 86 期)
長老教會沒有聲音?──立委蕭美琴看長老教會的政教關係 (第 86 期)
張愛玲到哪去了?——神研籌委週記 (第 81 期)
同居理想國? (第 77 期)
福音在病房-訪問基層醫護人員 (第 66 期)
美麗新世界---一個快樂但沒有愛的世界 (第 65 期)
只有三個半 (第 60 期)
噢!我是莉香——日本漫畫與偶像的關聯 (第 59 期)

原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 86 期 「長老教會」這個品牌 (70-71頁)
新使者雜誌 The New Messenger  86期  2005年  2月 「長老教會」這個品牌 86
本期主題:「長老教會」這個品牌
發行日期:2005/2/10
編者的話
目錄s/
台灣教會界的7-11?!──淺論PCT的品牌與行銷
一個年輕教會的老堅持
長老教會的再出發?
營造宣教型的教會
學習型的教會——教會更新的新起步
從宣教師女兒到海外宣教師──蘇祐美師母(侯書德牧師娘)小傳
青春自殺「勿/誤」語?
親愛的,別自責
海洋兒女之歌——蘭嶼東清教會的社區宣教
【音樂宣教】乎?
長老教會的神學困境
家,躲風避浪的港灣?
台灣基督徒與兩岸和平
戰爭、軍購與台海安全
當死亡的恐懼籠罩
王惡到王屋
活得更豐富
北區大專學生工作五十週年建言──長青團契學生看大專工作
教會應作社會的良心——立委賴士葆看長老教會的政教關係
長老教會沒有聲音?──立委蕭美琴看長老教會的政教關係
為自己出征
搶救客家人的靈魂
日光少年營與我
我的黑盒子