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第101期 青年牧養面面觀
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厝邊頭尾
找回失落的勇士圖騰繡衣、弓箭、古調——馬遠教會社區事工
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作者/賴德卿
(基隆中山教會牧師)
教會與馬遠社區緊密結合，在文化傳承的熱情中，從100多人增長為300多人的社區教會…
「馬遠」教會有多遠？如果從字義看，平地人會想，馬跑得多遠，就有多遠吧！當年，馬遠居民所屬的丹大社群，本來住在南投海拔2800公尺高山上，因為日本政府對鰾悍體格的原住民住在高山不放心，強迫他們翻過山嶺，遷移到花蓮富源平地，從氣候很寒冷的地方，遷移到炎熱的地方，南投布農族丹大社群就在富源定居下來。
顏乾坤牧師，在馬遠教會牧會25 年，63歲。2001年教會重建完成，教會外觀榮美，教會持續成長，牧師雖然年齡稍長，仍然思路敏捷，神清氣爽，顏牧師也是總會現任原宣主委，對原住民教會的社區工作，有不同的看見。
顏牧師剛來時，感覺教會在社區可有可無，社區家長對教會不重視，青少年也不愛來教會，顏牧師祈求上帝給予智慧規劃教會事工，終於在第二年開始，推行寒暑假的大專學生課業輔導。
當時邀請總會大專學生中心支援，時任台北大專學生中心工作者的許承道傳道師，就帶領一群大學生來義務輔導，教會負責接待，當時豬頭皮朱約信也在其中；由於他們的認真付出，參加的孩童、少年功課變好了，升學率大幅提高，家長們很感激，開始願意青少年到教會來，培養了青年林秀花、江阿勇等，他們分別考上了輔大、台大法律系，又回來故鄉，每週三在自己的教會免費課輔，代代相傳，一直到現在，共培養了四個傳道人，感謝主。
除了做出口碑的課輔班，顏牧師想：原住民教會的社區宣教能有什麼特色呢？很多平地教會也發展社區宣教，但是我們有什麼特色呢？顏牧師決定在發展、保有原住民文化中，讓教會扮演積極領先的角色。
※ 松年古調詩班
首先，教會成立松年古調詩班，將所有的詩歌都以古調來吟唱。布農族丹社群原來是唱傳統古調的，特別是童謠，唱得溫柔可愛。布農族人都有天生好歌喉，也會以古調自動合音，加上經常練習，合唱優美動聽，充滿原住民風味，穿著原住民服飾，就成為宣揚原民文化的精兵，雖然人老了，卻成了「老寶貝」，經常受邀在各觀光節慶、學校、機構演出，表現原民不同於流行歌曲的風味。除了受邀對外演出外，也常有出外旅行、受招待的機會，許多社區老人很羡慕，就參加教會的古調詩班，漸漸融入教會生活。
傳統古調是在布農族收小米、打耳祭時吟唱，表示稱頌大地、風調雨順，豐年祭就是教會的感恩節，表示感謝上帝豐富的賜福，使我們衣食不缺，全族會一同跳舞吟唱古調，讓族人老老少少都會唱古調，歷久彌新，就是馬遠教會所做的教會社區工作。
※ 牧師娘田清玉的巧手編織
傳統布農族在遊獵時期，婦女以崁織、夾織的技巧以「地機」織布，繡出豐富美麗有意涵的圖紋，包括三角紋、曲折紋、條紋、方格紋…，並搭配貝殼、黑珠、銀、銅、玉…做裝飾，布農族人未與漢人接觸前，沒有褲裝的慨念，男女都以長約90公分的「單裙」圍繞腰部，並以細帶固定，男女裝差異不大，其中「胸兜」就是男女共用的配件，穿戴方式是將一片長方形的織布對角折疊披掛在胸前，可以放置煙袋、煙管、山豬肉及餽贈品。布農族傳統編織方法繁複，一件男子背心就要花上半個月的時間才能完成，隨著族人狩獵文化的消失，老人淍零，越少人會這項編織技藝。
以前顏牧師娘不會編織，但是會做衣服，有學過裁縫，社區中有三個老太太，也是教會的姊妹，她們會做布農族的傳統編織，工作以前會一起禱告，她們鼓勵牧師娘田清玉學習，牧師娘想學，但是覺得很難，而且很辛苦，必須坐在地上，腿向前伸，很用力地織，所以好幾次想放棄，顏牧師很鼓勵她；老姊妹也鼓勵她：「當妳做了100件以後，就熟能生巧了」。牧師娘終於學會，這三個老姊妹就陸續過世了，臨終的時候，將器材送給牧師娘，因為她們的女兒都不肯學，寧願去上班，她們吩咐她︰「你要用這個方法編織，不要改變！」所以，顏牧師娘保存了一套用十二支竹竿及一個木箱組成的織具。
如今牧師娘也60歲了，而整個布農族，只有牧師娘田清玉會傳統編織法，顏牧師決心在教會、社區推動，免費教授布農族傳統編織，只要布農族人、教會、各鄉公所開班，有人要學，來申請，牧師娘就去教學。現在牧師娘已有許多學生，但是大部份只學到初級——女衣編織法，還無法編織男衣圖騰，現在全國原民文化教學所用的編織樣品，都是牧師娘編織的，布農族男人穿用苧麻做的背心，後面有圖騰，打獵、祭典時都得穿，這個圖騰就是其中最難編織的部份，圖騰中的十字架代表祖先，上下兩排的菱形代表眾多子孫，三條曲線代表野獸的腳印及爪痕，這是勇士所穿戴的。圖騰很費手工，很需要技巧，現在有些地方，因為找不到會編織的人，就用印版印在布上，剪起來，再貼在布上，不真實，也不好看。
以前布農族的女孩子不會編織，嫁不出去，很小就學會幫家人編織、做衣服。家裏的男人、小孩的衣服都是親手編織的；現在卻都不會做了，而去上普通的班。顏牧師夫婦希望保存失落的傳統編織，未來將在社區，甚至超越本地，到各原民地區去教授傳統編織。
※ 射箭比賽
以前在部落中，男人不會打獵、射箭，就不是真正的男子漢，記得顏牧師國二時，舅舅叫他不用讀書了，應該去山上學習打獵，因為這樣，曾經斷了成績優秀的顏乾坤牧師升學之路，一直到後來，經過種種波折，才又讀玉山神學院。但是可以想見，當時部落是如何重視男性族人打獵的技能，沒想到才幾年，大家都不會這項傳統技藝了。顏牧師在社區號召年輕人一起來學射箭，而且突破禁忌，男女不拘，在聖誕節或其他教會節期時，由教會提供獎品，舉行射箭比賽，分老人、年輕人、成人組比賽，有時候女人比男人更高分，整個馬遠社區被教會所帶動，教會是歡樂節慶的活動中心，大家一起來射箭，很熱鬧，很親切，不但是娛樂，也是傳統技藝，保存馬遠原民文化，優勝者也能參加全民運動會。
以往弓箭都是男性族人親手所做，好的弓箭產生強大的力量，絕對不是到商店買的可以比得上的，馬遠教會比賽的弓箭很多都是參賽者自己做的，許多人因為弓箭比賽踏進教會，弓箭好手常常來教會互相切磋，最後成為教會的一份子。馬遠教會致力推動民俗技藝，多次獲得政府嘉獎，宣教與原民文化的保存不但不衝突，反而是雙贏。
※ 好山好水永難忘記祖先的好
馬遠教會，面對馬蘭鉤溪，倚著丹大社山，雖然不在高山，但位於一片好山好水中，雖然教堂重建不久，外表是典型的現代化建築，但是所推行的社區工作卻是「原民原味」，在全國性原民活動中一點也不遜色，在各教會中深具代表性，最重要的是，藉著發揚傳統文化，與馬遠社區緊密結合，年輕人從教會活動中認同自已的原民身份，中、老年人在教會活動中懷舊，找到滿足與成就感，也讓教會在文化傳承的熱情中，從100多人增長為300多人的社區教會，可以說，她也是社區宣教中值得學習的模範。
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原文來自 https://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 101 期 青年牧養面面觀
(61-63頁)
101
本期主題：青年牧養面面觀
發行日期：2007/8/10
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