推文：
新使者雜誌
>
第49期 重返聖經
字級調整：
本期主題
重返聖經──實踐篇
關鍵字：
作者/賴德卿
(現為台灣基督長老教會七星中會基隆中山教會牧師。)
除了例行探訪、教會事務外，牧師們還有一件精神上的重擔，就是每週日的主日講道，加上大大小小的週間聚會、短講及信息，無不要花上許多時間來準備及讀書。當花了力氣在準備時，有一件事要考慮的是，到底羊兒喜歡什麼糧食？牧師費心烹煮的佳餚，會友是露出饑餓的眼神，一掃而光，又充分消化，還是沒有食慾，難以下嚥？或嚼之無味？
超越這些，一個優秀的牧羊人還要考慮，這種草料是否對屬靈的健康有益？除了好吃還要茁壯，能使羊兒們活潑美麗，日益成長，讓牧羊人倍受激勵。
在世紀末的福音爭戰中，佈道會、培靈會、慶生會、野外禮拜……眾教會使用種種的聚會方式，加緊地操練、培養基督信徒，也斟酌信徒的需要作適度的調整。時代在變，傳福音的方式也在變，但什麼是不變的？聖經說：天地會廢去，唯獨神的話語一句也不改變。吳興教會詹燦東牧師、和平教會商正宗牧師、聯合教會陳賢豪牧師不約而同地表示，任何的聚會方式，教會及牧者的傳講應仍以「回到聖經」為信徒屬靈的健康基礎。軟性加見證、真人實事的現身說法，只為了襯托主角──上帝的權能與拯救，絕不能喧賓奪主，掩蓋了主角的光芒。
詹牧師表示，信仰的基礎是聖經，不是故事，故事不能代替聖經；教會每次發生問題，都是有聖經，沒生命──有一本聖經擺在那兒，信徒卻不了解上帝的話，不深讀，不思考。即，只用別人消化過的見證作為自己的靈糧，自己卻沒有信仰體驗，沒有見證。反過來說，一個人如果真正認識、熟讀、印證聖經，讓信仰、生活一致化，整個人就會謙卑下來，教會就不會混亂。
有人說，主耶穌也講比喻，講道為何不多講故事？但是主耶穌是因為人不明白聖經才用比喻來表明，而且主耶穌的比喻不是真人實事的故事，除了約拿的故事，都是生活中俯拾皆是的比喻，如燈台下的燈、撒種的比喻、發酵的麵糰……都是與生活有關的事務；比喻是用來闡明真理。你看過龜兔賽跑嗎？不，這只是伊索寓言，是用來教導孩童有恒心，勤能補拙，所以不一定要用真人來比喻。如果基督徒只有停留在聽真人實事的見證（當然，見證也是好的），才有感動，才聽得懂，這樣信仰進步得很有限。
上帝的話關係著我們的過去、現在及未來。舉行聖餐禮拜時，不是紀念過去的主耶穌，而是「你們這樣紀念我，直到主耶穌再來。」追思禮拜是講故人的過去，但是聖餐禮拜是講未來，聖餐是放在盼望裏。
詹牧師表示，近年來他的講道完全以聖經為中心，如最近是腓立比書，整本一章一章地說，偶而牧師不在，長老也可以接下去講，風格、主題不一定一樣，但對聖經深讀、研究的操練卻是一致的。
詹牧師強調：「歷史上經過多少毀滅性的戰爭，多少文字、文獻消失；但是上帝的話不會被毀滅，也不會改變。」
商牧師則認為，教導完全是傳教者的責任，不能迎合會友的口味，而忽略真理的闡釋。不能讓社會新聞、故事成為講道的主體，佔用大部分的時間，忽視聖經的主要信息。當然，講道有趣些是可以的，耶穌也曾用趣味盎然的比喻，將艱深的真理表喻出來。
至於陳牧師，是一位非常推崇解經式講道的年輕牧師。陳牧師一再謙稱自己資淺，不足以說什麼。不過，就他個人而言，講道的練習、信息的傳講並不是練習作文，天馬行空，再加以聖經作點綴。他說：「講道的主題與綱要最好從聖經章節裏的信息歸納出來，每一個大綱都要有聖經根據。都是從該段經文解析出來的。」
講道者不是講自己的話，是講上帝的話，所以要竭力推敲聖經的原意、文史背景，然後融會貫通。有時，同一章節兩個牧者講起來就不一樣，因為上帝的話像一顆璀燦的鑽石，面面都有晶亮的光芒，但是，無論從哪一個角度，都是從上帝的話語發出的亮光。
講道詞如果不能尋找到聖經的支持就不會生出力量。陳牧師提到神學院時代上過一位老師的解經課，終生獲益。他記得他在講道示範裏，講了無數精彩萬分的講道，大家聽得欲罷不能，講道中雖有比喻、故事，但事後回想，卻只記得聖經本文。枝葉不掩紅花，而且只看紅花。他深深地敬佩，一位牧者對整本聖經熟悉到滾瓜爛熟，觸類旁通，所講的道句句都有神的話在其中。
陳牧師也體驗到，聖經的解釋不是僵硬的原文術語，而是經過消化後，針對會眾現實生活的景況，以今日的話語來釋放信息。根據聖經信息的講道其實可以又動聽又感動人的。
談到另一個話題，現代的信徒似乎越來越無心也無「閒」讀聖經；要如何鼓勵信徒讀聖經呢？詹牧師表示，吳興教會成人主日學首重讀聖經。如現在讀使徒行傳，每人在家裡先讀，在每週日早上8：40至9：20，長執信徒輪流主理，並一同討論，有問題才請教牧師。
最近吳興教會計畫成立福音學校，教材由教會自己編寫，從「聖經是什麼？聖經在講什麼？聖經與生活，聖經與信徒」，一課一課編寫，預計明年開始，教會將積極鼓勵會友及非信徒參加，完全免費。
和平教會也極重視信徒讀聖經，商牧師時常在講台上強調聖經對信仰生活的幫助，鼓勵他們讀聖經。
目前婦女團契、松年團契、成人主日學都有自己的查經班、查經課，成人主日學並有有志者組成加爾文神學研究班，主日學、少年團契、女宣也經常參加中會舉辦的讀經比賽，更常名列前茅。
聯合教會則由陳牧師出聖經填充卷，會友每週查聖經、填寫答案，範圍每週新約七章，舊約十四章，週日交齊；長老負責聯絡、收卷及改考卷。預計一年讀一種聖經的版本。年終時，完成進度的會友可得到獎品──任何一種金邊皮面的聖經，並由教會在封面印燙金證書。教會規定，凡受洗的信徒應立即參加聖經閱讀課程，凡是沒有讀完聖經一次的信徒，不能成為長執的候選人。每一位長執候選人必須經過資格審查。現在教會計畫每年讀不同版本的聖經一次，例如：今年和合本、明年現代中文譯本……。
結語
不可否認地，在萬象急遽變化的今日社會，社區工作、週休二日、政治、經濟……，人們總是期待教會張開愛與能力的大網，撫平所有的缺乏與爭戰。但是，弟兄姐妹們，教會服事的力量從哪裏來？唯有再一次重回聖經，聆聽、紮根、實行上帝的話，才是立足於風雨飄搖的時代，最重要的裝備。
同作者相關文章：
．
台灣个後生人啊——為2020/1/11个選舉 (第 172 期)
．
讓重逢的淚水洗滌我們——高俊明牧師的出獄感言 (第 168 期)
．
金色時光，往日情懷——懷念葉茂竹 (第 129 期)
．
風雨中的一顆星--阿瘦皮鞋羅水木的受洗之路 (第 121 期)
．
為何工作？為誰工作？ (第 112 期)
．
神愛世人．相約永恒——新莊教會的超教派社區宣教經驗 (第 105 期)
．
走入校園‧走入世界—文賢教會的校園福音事工 (第 103 期)
．
找回失落的勇士圖騰繡衣、弓箭、古調——馬遠教會社區事工 (第 101 期)
．
《使者》的過去．《新使者》的未來 (第 100 期)
．
十字鹽燈、基督信仰與企業經營 (第 98 期)
．
他們都是小天使-台南中華路基督長老教會的社區福音工作 (第 94 期)
．
邁向更有希望的明天——鄒族茶山教會的社區工作 (第 92 期)
．
美不勝收──史奴櫻教會的社區事工 (第 91 期)
．
海洋兒女之歌——蘭嶼東清教會的社區宣教 (第 86 期)
．
我願緊跟我主——大衛牙科蘇嘉俊醫師 (第 85 期)
．
我們愛，因為上帝愛我們──蘭嶼第一位居家護理師張淑蘭 (第 84 期)
．
我們愛，因為上帝愛我們──蘭嶼第一位居家護理師張淑蘭 (第 84 期)
．
敬畏上主是智慧的開端——訪翁居甲、翁林玉雪長老夫婦 (第 83 期)
．
為教會與社區搭一座橋－－台南湖美教會社區事工 (第 81 期)
．
他總是垂聽我的禱告 (第 80 期)
．
牽手走長路-談我妻翁金珠女士 (第 72 期)
．
目錄s/ (第 62 期)
．
重返聖經──實踐篇 (第 49 期)
．
乘著音樂的翅膀傳福音──李瑞雄長老 (第 48 期)
．
女性之悲歌 (第 41 期)
原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 49 期 重返聖經
(10-12頁)
49
本期主題：重返聖經
發行日期：1998/12/10
目錄s/
耶穌那孤獨的身影！
編者的話
「重返聖經」的歷史考查
用聖經上帝的話重建教會
重返聖經──實踐篇
在新時代中覺醒
從修辭論述看一貫道如何引用聖經
致力教會音樂工作的鄭溪泮牧師
軌道車的震撼
布勒哲爾的「巴別塔」
揚名國際的高山統治者──布農族
東榮教會的社區關懷事工
論《契機文獻》一書
相親真言
叔公、嬸婆和梅子姨婆的感情三叉路
禱告可以唸事先寫好的禱告文嗎？
微言s/
英倫見聞大補帖
我的最愛
顛覆聖誕夜——聖誕夜……變色了……
基因工程研究與上帝的創造
舊事新知——回想大專原住民教育體驗營
唯獨聖經－－一個平信徒的觀察
回應「教會與青年」座談會
憶學舍生活
對話錄s
愛自然如同自己
金崙溫泉教育生活體驗營後感