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第63期 長老教會講華語嘛會通——長老教會增設華語禮拜之探析 |
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 台灣教會人物檔案 |
| 我甚為懷念的長老——溫吉安 |
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作者/盧俊義
(現為台北東門基督長老教會牧師)
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※ 簡歷
溫吉安長老，1918年4月14日，生於新竹峨眉赤柯山的客家庄，畢業於日據時代高雄中學。爾後，隨家人遷居東部，服務於當時的「振興會社」，後來在「信用組合」（今之農會）服務。1944年，與蘇瑞玉女士結婚，育有四男二女。1953年，擔任關山農會總幹事，直到1983年六十五歲退休為止，整整擔任關山農會總幹事長達三十年。擔任關山教會長執則長達四十二年之久，直到1989年3月去世。
※ 熱誠迎接牧者至關山教會
認識溫吉安長老是在1974年7月30日，我受總會任命傳道師派到關山教會，當天偕妻子淑英到該教會報到時，第一次見面相識。在這之前，我曾在6月中旬接到他的信，他自我介紹之外，就是聽說我志願申請去東部牧會，因此，寫信來表示歡迎，同時希望我能到關山教會去牧會。我立即回信說這是中會的權責決定，我只能依照中會給我的派令。然後過兩個禮拜，我又接到他的信，同時也接到東部中會的通知，要我到關山教會報到，而溫長老的信則告訴我說：「盧先生，你只要帶衣物之類行李來就可以，其他的東西教會都有（意即家具等物品）。」他並在信中說教會將為我買一部機車。我隨即告訴他：「我有雇一部小卡車載我的書、簡單的家具，並將隨車前去，但需要有人去台東公路局（今之台汽客運）車站接妻子淑英。」他馬上回信說：將派他的兒子去車站接，並讓我知道教會會負擔我雇車子的費用。就這樣短短一個月中，他連續寫了三封信，告訴我不用擔心到關山教會，也告訴我們大家都在等著我們去，並讓我知道如果有任何困難可以隨時跟他聯絡。就這樣，我開始在關山牧會，與溫長老同工。
由於第一次到東部，加上車子出狀況，早上六點從高雄左營出發，抵達關山的時候已經是晚上九點，天又下著雨。抵達教會之後，才知道溫長老夫婦和胡文池牧師夫婦已經足足在教會等了一整天，溫長老甚至是站在關山鎮農會的路口，擋著每部路過的大卡車，詢問是否有發現一部從高雄來的小卡車出車禍的事件。他擔心我雇的車子出車禍之類的意外事件，因為都沒有我任何的消息。他沒有因等候太久而有任何一句怨言，相對的，當我和卡車抵達教會門口時，他關懷備至，趕緊找會友來幫忙搬行李、書籍，也親自帶卡車司機和我去餐廳用飯。
※ 保護、照顧牧者
1970年代，是國家政局相當不穩定的時代，總會連續發表了三篇有關台灣前途的政治宣言，整個社會瀰漫著一股對長老教會不友善的氣氛。他雖然是國民黨地方黨部的要員，但沒有任何一句批評總會發表政治宣言的話。他也知道我的政治立場，甚至在我被列入警總黑名單時（請參考林正杰所辦《前進》雜誌第二期，長老教會一百「大寇」），卻為了我的安全，他提供了幾則緊急應變的措施：如果有陌生人來教會找我，要隨即讓淑英帶孩子離開教會去他家；不要在牧師館和陌生人在牧師館講話（牧師館在二樓）；對外寫信不要提任何關於政治的事務。
有一次，他接到警總人員要來找我約談，先透過他詢問有關我的「近況」（包括公開講話內容、講道、來訪朋友等等），他則先行應付，另一方面趕緊下紙條給他的妻子蘇瑞玉女士來教會告訴我這件事，要我趕緊將比較有「問題」的信件、書籍設法弄掉。我從書架上將幾本當時所謂的「查禁書籍」燒掉，丟進馬桶，同時也將所有國內外的信都燒成灰燼，倒入馬桶。長老娘告訴我，警總的人在他家，溫長老在應付中，很快就會過來找我。隨後不久，溫長老匆忙到教會來，說警總人員已經離去，但囑咐我最近小心些，如非必要，最好不要外出。
1979年我到英國進修。行前，他特別告訴我：「不用擔心家裡的事，我們會照顧牧師娘和孩子；牧師，好好保重自己。」於是，我自己一個人到英國，淑英和孩子留在教會。他則每個月固定時間寫信給我，告訴我教會的事，也說淑英和孩子的近況。
※ 牧者的好幫手
他是一位很「阿沙力」的人；只要認為有理的事，就積極去做。他討厭官僚，對教會事工如此，平時做人也是這樣。更可貴的是：他說話算數，不會以「口說無憑」來搪塞、應付。他並不因我年輕，跟他的長子（溫宏欣牧師）同齡，就把我當「兒子」（意指「不懂事」）看待，而是將我看成是教會的傳道、牧師。教會的事一定遵照教會規矩辦理，一點也不含糊。
身為長老，他參加教會舉辦的所有聚會，只要有聚會，他夫妻一定參加；除非他外出不在家，否則一定帶頭參加。最可貴的是，若因外出開會，不能參加主日禮拜，一定會事先請假，並一再表示「對不起，禮拜日不在」。當我每年寒暑假參與推動「大專聖經神學研究班」的事工，必須外出長達十天的時間，他都會鼓勵我，主日禮拜的講台由已經退休的胡文池牧師幫忙，或是請外地傳道者協助，他會親自接待。
他用東西講究品質，生活簡單的他，住的是日據時代留下來的木造房子，看的是外文書籍，用的是當時相當高級德國造的「德利風根」牌子的高週率頻道收音機。因此，我時常從他那兒聽到有關國際資訊。只要有新的資訊進來，他就會告訴我，並且設法找到文字資料給我。因為身為農會總幹事，地方人脈甚熟且多，教會事工如果需要人手，他都會設法幫忙，但基本上都會事先與我交換意見。
※ 用心教會事工
他會分析自己的觀點，更會聽其他長執的意見。他不希望別的長執因為他而不敢表示異見，因此，他甚少搶先說自己的看法，往往是在別人說過之後，才會強化哪一位長執的看法不錯。因此，和他一起開會只會覺得受到相當的尊重，而不會有受到壓力的感覺。他最不喜歡「囉唆」的會議，也不喜歡沒有做成決議的討論。開中會，他甚少發言，只要能力所及，對於爭執總、中會負擔金，他總是寧願自己教會多付一些，少花些時間在會議中討價還價。他的看法是：既然別的教會有困難，我們的能力又可以，就多擔當些。反正這都是教會的錢，用在教會、中會、總會一樣都是屬於「教會」的。從過去到現在，要找到這樣廣闊胸襟「教會」觀念的長老，實在不多。
教會推動事工，他的觀點是：一步一步來，不用急，以免會友跟不上。因此，當教會設置托兒所後，要推出社區衛生健康教育事工時，他的態度是：過一段時間看看。當托兒所事工穩定後，他主動來找我要協助推動社區衛生健康教育。然後，他幫忙教會設置社區兒童閱覽室。但，在這些事工中，他都是在背後默默地出力解決許多人力、財力的問題。他說：「牧師，對外你才是教會的代表。我雖然地方人脈很熟，但還是由你出面來接洽會比較正式。」就這樣，才在關山幾年，街上的人幾乎都認識我就是教會的牧師。
他出身基督徒世家，身為長老，經常研讀聖經，且常來教會和我討論有關聖經中的問題。鼓勵我讀書，也激勵我在講道上進步，他有時會在禮拜後會告訴我他聽講道後的感想，然後如果發現有新資料與我講道有關聯的，就會提醒我。尋求進步再進步，是我從他身上看到的樣式，因此我跟著他學習新知。
※ 令人永遠懷念
1984年，當我思考是否要離開東部時，他給我的建議是：「牧師，這裡已經穩定，且有了一個樣式了。你需要再繼續成長、進步。我不敢再留你。」就這樣，我離開牧會十年的關山，到嘉義西門教會。搬家那一天，他派出農會的車子，也找了幾個農會的職員協助。離開關山的那天晚上，我在嘉義西門接到他從關山打來的電話：「盧牧師，一路上都平安了嗎？」聽他這樣關懷詢問，我深受感動地掉下眼淚。電話的那頭，長老娘一再叮嚀要我們有空就回去看他們。雖然他們夫妻都已回去天家，我們一家都還時刻想到他們。 |
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