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第88期 在開放與保守間──擺盪透視長老教會的倫理教育 |
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 大專世界 |
| 上帝的神研班、上帝的大專事工──回應〈誰的神研？誰的大專？〉 |
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作者/吳富仁
(台南大專學生工作者)
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神研班自始至終主軸只有一個，即上帝的話語是否被讀進這一代年輕人的心裡。
在第八十七期（2005年4月）的《新使者》〈誰的神研？誰的大專？〉一文中，作者以他個人參與神研班的經驗，以及秉持一向對神研班、大專事工的熱誠態度，提出他個人的觀感和看法。筆者在身分上恰為目前的大專工作者，同時肩負第四十二、四十三屆神研班工作者籌委的責任。當提及「神研班的願景與特色」、台灣基督長老教會大專事工權責往工作者集中的趨勢，甚至說到大專工作者「恐懼」學生當家作主，以及「恐懼」來自上級的壓力。筆者讀至此不免莞爾一笑，這樣的認知與我的感受和了解，差異怎麼如此大呢？有鑑於筆者忝為大專工作者之一員，但無法代替其他大專工作者發言，故本文並非大專工作者的共同心聲，純粹以筆者個人對〈誰的神研？誰的大專？〉一文提出回應，文責由筆者全權承擔。
學生自主，培力學生
首先是關於「大專聖經神學研究班」之籌辦過程與精神所在。文中提及：「在學生為主、工作者為輔的籌備過程中，關於神研班的一切大小事，都在這個數名學生與兩位工作者所共同組成的籌備委員會裡決定。透過讓學生籌委擔任大會主席與各組同工，一起來構思該屆神研班的願景與藍圖（這當中當然包含了研讀哪一經卷、招收多少學員、營會場地為何），而工作者籌委則比較是作為輔助與被動諮詢的角色。」
接著將神研班的籌辦過程，定位為「學生自主、培力學生（Student Empowerment）」的典範：「……讓學生在這個過程中得以培力與成長。相互尊重彼此論理、由下而上所形成的草根民主，其實也在當中得以孕育而生，進而成為一種生活方式與處態度。因著這樣，學生與工作者之間並非上下之分，或執行者與決策者之分，而是彼此成為無層級（hierarchy）劃分的平等同工。」
大專聖經神學研究班
就我而言，神研班最主要的精神，就是上帝話語的宣揚，同時向這時代宣告，上帝的話語仍在訴說著。誠如陳南州牧師所說：「上帝賜給我們一個異象──籌辦大專基督徒之聖經神學研究班，通過教導大專生認識《聖經》，研讀《聖經》，真正與上帝交通，得著生命，從上帝得著信息、力量，活用在每一個人的現實生活中，使福音成為此時此地的福音。」
感謝上帝，他如此應許與祝福著神研班，使得這股因著上帝的話、對上帝的信燃起的熱情，從1971年7月起，藉著一屆屆神研班的舉辦，讓上帝話語延燒在每位願意開放耹聽的心靈中，到今年舉辦已達四十二屆了。在我個人的期望裡，神研班實是可以表達成一種讀經運動，藉著每年大專生固定的聚集，在此深受上帝話語的感召，回到自己的崗位後，讓自己獻身於上帝話語的宣揚──在團契或在教會中開查經班。就好像靈修營，是靈修生活的運動；TSCM營是敏感於社會疼痛，並尋得方法去改變的運動；團契同工幹部訓練營，是團契改造運動的營會等。
讓上帝的話被聽見
到底是從哪一屆的神研班開始，大專工作者帶領學生在神研班裡服事，而後改變成讓神研班具有「學生自主，培力學生」特色的營會？這要留待老長青與過去工作者來說這段故事。但神研班自始至終主軸只有一個，這也是身為大專工作者最在意的事，上帝話語被讀進這一代年輕人的心裡沒有（神研班設計是否能達此目標）？所有來參加神研班的學員，是否都能讀到上帝的話語，進而改變他們的生命（包括籌委都應參與在被上帝話語改變過程）？有沒有機會讓每個想讀《聖經》的年輕心靈都能夠來到神研班，讀著上帝的話？
這些內心掙扎的問題，便不斷在籌辦與執行神研班過程內出現；以本次四十二屆為例，一方面感動於籌委們，盡心盡力為神研班全國四處奔波開會，營會開始前千頭萬緒預備迎接神研班，乃至於營會進行過程勞心勞力付出的點滴；二方面在討論過程，希望在營會人數限制上，儘可能可以接納最多想要來讀《聖經》的人；以及包括希望籌委們在營會過程，能夠將自己的身分定位，設定多一點是學員的身分，而非是工作人員，營會開始後的許多總務性事務，可以交由大專助理與工作者，但都遭到投票否定。我深信這是上帝要我在其中學習的課題，誠如我在第四十二屆神研班籌委會中向籌委們所說：「不論大家的決定如何，我會尊重這個決定。」
神研班的決策權
關於神研班的決策權，就我所知從過去至今，神研班的決策權從來不在「神研班籌委會」，也不在「大專工作者會議」，而是在「總會大專事工委員會」。因為「總會大專事工委員會」是主辦單位，籌委會與工作者會都只擁有建議權吧！而從過去以來的錯覺，讓部分籌委或學生認為籌委會擁有決策權，乃在於「總會大專事工委員會」的態度，一向秉持尊重大專幹事、工作者與學生的建議，大專幹事與工作者會亦常秉持此種態度，尊重「籌委會」所做的決定。萬一彼此意見與看法不同，便尋求可能溝通的途徑或方法；在這種尊重態度的前提中，意即也在提醒籌委會成員，當我們幸運的在一種受託的信任與尊重態度裡，要了解自己的職權與本份。我認為這是上帝給予我們特別的機會，讓神研班的氛圍是如此不同於其他營會。
以筆者的拙見，學生與工作者的身分本來就不同，工作者不必爭功勞、搶決策權，學生願意負責，身為工作者反而樂得輕鬆，別人我不了解，但筆者從來不恐懼學生當家作主，若學生自己決定要服事的定位，要負責營會的成敗，筆者或許不贊成，但會秉持尊重的態度以對。然而要擁有決策權，就要有相對需擔負的責任，但神研班所要面對的對象，卻是台灣基督長老教會眾教會，與各地區的大專團契。以本屆神研班為例，一百七十名學員於十天內報名額滿、截止。接受報名的台南大專學生中心與我辦公室的電話，每天至少有五通以上來自眾教會牧長、團契輔導與教會青年朋友的質疑，探詢有無可能報得上名；營會後，工作者與大專幹事亦要面對來自教會與各團契的詢問與關心。想要決定這營會的籌委會成員呢？那時在何方呢？工作者不就是要挺身出來承擔這些嗎？
工作者曾私下計算，若以目前各區的團契數與學生數，有意願參與神研班的，就將近二百五十人，再加上全台地方教會的需求，再評估輔導以及各方條件，營會可以承擔的人數，三百人這數字應是如此產生的。但儘管如此，當本屆神研籌委會議決招收一百七十名學員時，工作者雖不認同，但不也尊重接受籌委會的決議嗎？以尊重協調的態度，讓彼此服事神研班，而非以爭權的角度來思考，不正是上帝要讓神研班彰顯的旨意嗎？
上帝的神研班，上帝的大專事工
我深信神研班是深蒙上帝祝福，同時亦是奠基於他話語的事工，若不是因為神研班此一特質，神研班無法一而再、再而三的觸動、影響著眾多大專生，也無法如此一棒棒持續傳遞下來，這正是福音的本質，亦是上帝給予我們特別服事的機會。如果說大專工作者有「上級的壓力」，不如說我時時都在問上帝：「上帝啊！你要我在此所說所做的，是合你的心意嗎？還是我只憑血氣意念在行事呢？」這是我的「上級的壓力」。因而，我仍然這麼認為，這是「上帝的」神研班，「上帝的」大專事工。 |
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