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第55期 全球化的挑戰——教會如何迎接21世紀
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解惑之窗
上帝的「聖殿」遭污辱？
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作者/盧俊義
(現為台北東門基督長老教會牧師)
教會公報第2485期（1999年10月17日）第16頁，刊出一篇由陳政博兄弟所寫的「大地震後堆置屍體與棺木——上帝的聖殿遭污辱」的文章。該文指出此次「921大地震」後，中寮教會的禮拜堂被放置災民的屍體與棺木，雖然禮拜堂已經因此次大地震毀損不堪使用，但是，它還是「聖殿」，並且認為「神聖的禮拜堂，就是上帝的聖殿被污染了、被污辱了」。看了該文之後，令我感慨甚多。
將敬拜上帝的地方看成是「聖殿」，從聖經來看，始自以色列人出埃及在曠野時代的「聖幕」，之所以稱之為「聖幕」，因為裡面放置著約櫃。但是，當以色列人藐視上帝的話時，約櫃被非利士人搶走（撒母耳記上四：11）。然後在所羅門王時代，建造富麗堂皇的「聖殿」。在所羅門王建造聖殿完成並且獻上落成祈禱文時，有一句話是許多偏愛建造禮拜堂的傳道者喜歡引用的句子：「我已為你建造了一座莊嚴的殿宇，作為你永遠居住的場所。」（歷代志下六：2）可是比較少傳道者會用上帝回答所羅門王的話：「如果你和你的人民不遵守我給你們的法律和誡命，而去拜別的神，我就從我賜給你們的土地上把你們趕走，並且離棄這座我曾分別為聖、作為敬拜我的聖殿。各地的人要譏笑它，污辱它。」（歷代志下七：19-20）很清楚地，上帝接納了所羅門王建造的聖殿，並且答應祝福他們的奉獻，但是，這必須有相對的配合條件——遵守上帝的法律和誡命。如果我們看列王紀上第十一章，就會清楚所羅門王並沒有依照他奉獻聖殿的諾言，確實遵照上帝的話語過敬虔的生活，甚至被他的嬪妃「引誘他去拜別的神明；他沒有像他父親大衛那樣一心忠於上主——他的上帝」（4節），結果在他死後，帝國馬上分裂，且是隨後分裂的南北二國兄弟鬩牆、仇恨，甚至先後亡國，聖殿遭到完全拆毀的命運（參考列王紀下二十五：13-17）。
耶穌的時代，最膾炙人口的一件事是他進入耶路撒冷城，「把所有在聖殿裡作買賣的人都趕出去。他推倒兌換銀錢的人的桌子和販賣鴿子的人的凳子，也不准任何人扛抬雜物在聖殿的院子穿來穿去。他教導他們說：『聖經記載上帝的話說：『我的聖殿要作萬民禱告的殿』，你們卻把它變成賊窩！』」（馬可福音十一：15-17）原因是他看到當時的聖殿已經只剩下美麗的外殼，沒有實質的敬虔內心。他曾教導那位在井邊遇到的撒馬利亞女人，告訴她：「可是時刻將到，現在就是了，那真正敬拜天父的，要用心靈和真誠敬拜。這樣的敬拜就是天父所要的。上帝是靈，敬拜他的人必須以心靈和真誠敬拜。」（約翰福音四：23-24）因此，當門徒在讚美耶路撒冷聖殿建造得多麼「宏偉」之時，耶穌卻說：「你們在欣賞這些偉大的建築嗎？這地方的每一塊石頭都要被拆下來，沒有一塊石頭會留在另一塊上面。」（馬可福音十三：2）這個預言在主後七○年實現，羅馬將軍提多拆毀了聖殿，此後，猶太人不再重建聖殿。
使徒保羅說：「你們一定曉得，你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏面。因此，要是有人毀壞了上帝的殿，上帝一定要毀滅他；因為上帝的殿是神聖的，你們自己就是上帝的殿。」（哥林多前書三：16-17）他又說：「你們不知道你們的身體就是聖靈的殿嗎？這聖靈住在你們裏面，是上帝所賜的。你們不屬於自己，而是屬於上帝，因為他用重價買了你們。所以，你們要用身體來榮耀上帝。」（哥林多前書六：19-20）使徒保羅說這些話，有一個很重要的背景，就是要信徒們過聖潔生活，不要被這世俗的世界所誘惑，導致有淫亂、貪婪的行為。
從上述經文、故事來看，聖殿的意義並不在於建築物，而在於真實的內心。坦白說，以人的手所造的一切，都談不上所謂的「聖」，除非有聖靈的充滿、同在。因此，過聖潔的生活，就是建造「聖殿」在我們生命裏。聚會的建築物，不是聖殿，而是禮拜堂！
中寮教會在此次的震災中受難，且是與當地人民一起受難，那正好是見證耶穌與人民一起受難的好機會。將已經是危險建物的禮拜堂，提供給受難人民置放屍體、棺木，實在是非常溫馨且人道的事，不但不是褻瀆、污穢、污辱，反而是表示與人民一起哀哭、同苦難的信仰告白。即使他們都不是信徒，正好可利用此次機會向他們表示，主耶穌與他們一起哀傷，教會的信徒也與他們同受苦難。
我們信仰所產生的愛，其動力應該越過法律的規定，更該超越民俗的忌諱，如果沒有這樣的認識，信仰對我們來說並不會有新生命的意義。無論誰，是否認識耶穌，每當生命有苦難時，都是上帝所疼惜的對象，這也是耶穌降生到世上來的主要原因。
我非常敬佩中寮教會這樣的見證，讓受難的家屬能夠將親人的屍體、棺木暫置禮拜堂。這是台灣教會應該學習的功課，非常好。
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原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 55 期 全球化的挑戰——教會如何迎接21世紀
(62-63頁)
55
本期主題：全球化的挑戰——教會如何迎接21世紀
發行日期：1999/12/10
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