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新使者雜誌 > 第110期 金錢夢碎!
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文化.藝術
歷史建築隨想
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作者/王昭文 (成功大學歷史研究所博士候選人)

幾次途經西門町去艋舺,看到路邊一片看來是歷史建築遺跡的東西,沒有機會去細看。八月間有一次正好又到附近,就抽個空去瞧瞧,才知道是日治時期佛教淨土真宗本願寺派的西本願寺遺跡。因為時間很趕,匆匆看一下,隨手拍幾張照片,一直沒做其他的了解。

最近翻閱二二八事件相關口述歷史,有人提到西本願寺,才想起:對啊!戰後警備總部曾經使用這裡,關押、刑訊許多人。這段血淋淋的歷史,在台北市政府整修後的古蹟中,看不到一丁點影子。

在這古蹟中拍照片時,最吸引我的倒不是那個高高的鐘樓,而是路旁以木柵紗網圍起來的陰暗角落。一棵生命力強韌的雀榕鑽過紗網,木柵的投影彷彿鐵窗,這畫面充滿了寓意。當我想起〈西本願寺與二二八〉(註1)、白色恐怖相關的歷史情節時,再翻出這張照片,不禁得意起來。這個設計,不知道是否是參與古蹟保存的建築團隊努力建構的隱喻?還是只是無心造成?

另一個發現是,到處都擺了紅色的滅火器,很妨礙畫面。查資料後才知道,原來西本願寺保留過程也很艱辛,和蔡瑞月舞蹈社一樣,指定古蹟後就有人來放火。這下子頗高興有拍到滅火器。

此圖與下圖共用一個圖說:雖然有礙畫面,但滅火器也是歷史保留的一部分。(圖‧王昭文攝)
圖說:台北西本願寺。(圖‧王昭文攝)

古蹟或歷史建築存在的意義是什麼?

在我看來,當古蹟只定在某個時間點、以「原貌」保存,是個從時間之流中切片下來的標本。標本有其必要,但是若是只有標本可看而缺乏繼續生長的活樣本,我們所得到的只是片斷不全的知識。而活樣本若只是被豢養或為表演而活,而不是與周遭互動著求生存,我們也很難產生真正的歷史意識。

保留了歷史建築,只講這個建築剛開始的故事,我們所認識的就只是一個標本。至少,在做解說的時候,可以加進不同時期這個建築物的運用。甚至應該保留部分後來增建的設施及建物,這樣即使是標本,也比較有立體的斷面。

文化資產保存在物質層面的技術和建築美學的觀念上,台灣已經越來越進步,可是文化資產的詮釋與解說,還有很大的成長空間。

我認為大部分的古蹟仍應該作日常的使用,而不是標本化。而古蹟歷史的解說與詮釋,必須要有歷史的縱深,故事可以再豐富些。一個古蹟並不是只有一個歷史意義。

附註
1.參閱〈二二八大屠殺的證言——戰慄的三月十三日〉,http://www.wufi.org.tw/taiwan/228hist1.htm。










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原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 110 期 金錢夢碎! (41-42頁)
新使者雜誌 The New Messenger  110期  2009年  2月 金錢夢碎! 110
本期主題:金錢夢碎!
發行日期:2009/2/10
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