推文： 新使者雜誌 上一頁 | 下一頁 78 基督徒的穿著可以多前衛？ 拜訪蘭醫生於蘭寓（FORMOSA） 沒有「沒有用」的學問 不再問為什麼的信仰 光，照在生命轉彎處─李勝雄律師的卡桑 目錄s/ 編者的話 紀念施照子女士 77 生命教育 待補s/ 目錄s/ 白雪下的新生命 編者的話 未知死，焉知生？-我對生命教育的看法 生命的學問──PCT生命教育事工的推動概況 學齡前幼兒生命教育實踐分享 上帝為咱開啟傳福音另一扇窗 我們做了什麼──天主教曉明女中生命教育中心 白話字推廣者---姚正道牧師 同居理想國? 另眼看鹿港 社區的好朋友—員東路教會 聖靈的恩賜--說方言 何謂TCMA？〈台灣基督徒醫學協會〉 學習在愛中生活 開創無悔的人生 如何看民間宗教 夫子s/ 堅持理想的人生 參加神研班小感 等待回應 76 大學校牧在玩什麼? 目錄s/ 一顆簡單的心 編者的話 國內各基督教大學之比較 基督教大學教育理念之探討 --以中原大學為例 校牧都在做什麼？ 大學校牧的危機與轉機 校牧工作的遠景與預期的困難 學生如何看待校牧 思念德明利姑娘 消除皺紋，真的可以更美麗嗎？ 我們的殯儀館怎麼了？ 二重埔教會的社區工作 聖經中先知的角色 爭吵中的學習 基督教大學內應設教會嗎？ 開啟我眼見神恩 –殘障藝術家盧志松心路歷程 情境化神學：有幾種情境？ 我若能說萬人的方言 越過死亡線（電影分享） 我在這裡 75 台灣基督長老教會──永遠的黨外? 目錄s/ 樹豆湯s 編者的話 台灣基督長老教會的政治關係 永遠跟人民站在一起 宗教與政治的『愛恨情仇』--淺談台灣宗教團體和政黨的關係 由政黨輪替論台灣基督長老教會與民進黨之關係 認同與合一：基督教信仰與台灣的未來 門諾會本地初期的傳道者--翁頂傳道 深夜四點：你怎麼還掛在這裡？ 文化與藝術 大安教會在馬拉威的宣教服務事工 上帝與人關係的橋樑 - 信心 外遇的緣起 「喊台獨」之外──長老教會政治關懷的演變 台灣獨立是台灣基督長老教會的基本教義嗎？ 奇異恩典----懷念---王福慶長老 走非拉鐵非教會的路 詩歌敬拜與詩歌創作 傳道人的溝通 我的音樂學習經驗 我的生命見證分享 我的球s 74 網路交友面面觀 目錄s/ 聆聽天籟 編者的話 網路認同現象的信仰省思 從萬花筒到網路交友 網路福音事工的挑戰 286 vs. N86—從語言的顛覆看N世代文化 我網路交友的經驗 在網路中築夢-從心理需求看網路交友 台灣癩病醫療之父-戴仁壽博士 論「單身寄居族」 基督徒如何看待佛教藝術？ 聖樂與信仰 石牌教會社區日文班 何謂愛修會--愛修會的精神與特質 心事講出來-青年常見的交友問題 福杯滿溢蒙福之年 「與神和好」 基礎神學往前走 年輕的追尋-我讀大學的日子 東師長青，生日快樂！ 颱風來了！？ 73 大專聖經神學研究班 成功的兩性相處 畫中有音樂 閩南人s 目錄s/ 編者的話 走過從前，邁向未來：我對聖經神學研究班的回顧與省思 從大專神研班到教會查經班 大專聖經神學研究班對台灣基督長老教會的影響 回味「聖經神學研究班」 我喜歡參加神研班 重返聖經－－我參加神研班 從「我祖我父的信仰」到「我的信仰」--記神研班 聽神研VS.做神研：參加神研班對我的影響 記曾經年少的日子 從聖經研讀到信仰實踐－－記聖經神學研究班與新的生命 神研班對我的影響 在真相扭曲的時代為台灣發聲的人－－傅明珠老師小傳 藝術、文化、信仰──從「龍」的象徵意義談起 從點石成金、靈感完美到刷卡 教會的社區宣教之競爭力 何謂煉獄? 在愛中建造自己，關心別人 禮拜中為何要交讀啟應文？ 迷糊記s 懷念林川明牧師 把握青春，活得精彩 高雄區大專長青聯合團契（KTL）向前走 72 狗仔隊現象 目錄s/ 狗仔隊s 狗仔隊在台灣 你我都是偷窺者？！狗仔隊與偷窺的社會心理學分析 以馨香之氣澄淨黑函迷霧—訪高俊明牧師 如何面對黑函？ 林川明牧師小傳 SPA與芳香療法 都是為了福音-左營教會的社區事工 探索音樂詩畫 上帝子民的公敵－－撒但 情路彳亍行 黑函…你相信這種信所說的嗎？ 牽手走長路-談我妻翁金珠女士 人生最大的祝福 負傷的牧者 忠於所託,堅持所是 如何出人頭地－－以我的學術生涯對年輕學子的建議 不同的性別，都是上帝的完整創造─記靜宜長青聚會 71 「特會」之探討 目錄s/ 夜色s/ 編者的話 綜論篇-特會風雲知多少？ 對「特會」的神學反省 理論篇---醫治特會 現象篇---為什麼信徒喜歡參加特會 現象篇---是「特惠」或是「特會」？ 體驗篇---特別的聚會 特別的恩典 體驗篇---我為什麼不喜歡參加醫治特會 台灣音樂教育家—陳泗治牧師 睜開你的眼睛──淺論MDMA搖頭丸 宗教建築也可以不一樣 --- 東湖基督長老教會的見證 霧峰關懷站的社區工作 基督徒的被提 從父職談牧職 圖像崇拜是偶像崇拜嗎？ 陽光下的我 從泰雅人觀點看自然生態的內在價值 當用心靈與誠實敬拜祂--一個老農的信仰體會 台東，我的毘努伊勒! 70 媒體與信仰 目錄s/ 雅音的蠶 報禁開放前的台灣新聞媒體 沒有媒體傳播觀念的台灣長老教會 成為傳揚的天使 解讀？解毒？----當個耳聰目明閱聽人 從基督徒觀點看台灣媒體 陪伴台灣教會成長的宣教師-安慕理牧師小傳 網咖的價值？ 您可以欣賞的「聖詩」CD 安樂教會青年會暑期ABC班 ABC班永恆的祝福 洗禮s/ 不可忽略的大事--青年人的婚前準備 主禱文是最佳的祈禱範本------兼談《雅比斯的禱告》 我怎麼成為一個基督徒？ 思想起巴老師 「敬拜音樂」大發利市!! 回應~「牧師受聘，全家受聘嗎？」---一位平信徒的看法 0.8個布萊德比特的羅曼史 一封誠懇的邀請信-請參加基督徒人文活動 神研班過後--給盧牧師的一封信 69 敬拜讚美衝擊的再思 目錄s/ 口唱心和 敬拜讚美衝擊的再思與建議 從改革宗的禮拜觀點看敬拜讚美運動 從心理學談敬拜讚美 德光教會第二場敬拜讚美的分享 南崁教會敬拜讚美團 來吧！讓我們一起稱頌 神的美好！ 台北和平基督長老教會 第三堂禮拜 青年的敬拜：磐頂教會青年崇拜 「敬拜讚美在禮拜中的位置」 行醫典範-蘭大弼醫師 我在台灣的日子—來自小蘭醫師的問候 當彩券瘋狂時 攝影、人生與藝術 社區營造之我見 靈洗s/ 聖靈在個人生命中的工作 認識而相愛 長老教會是怎麼來的？ 白花之戀 回應「牧師受聘，全家受聘嗎？－一位牧師娘的觀點」：一位牧師孩子的看法 當圖形改變時 68 為「本土化」驗明正身 目錄s/ 陽台s/ 為「本土化」驗明正身 土豆落地要生根—本土化流變小史 當自我認同與本土分離時... 從文化觀點論本土化 從教育觀點論本土化：以黃彰輝牧師為例 作孽囝仔變傳道─林孽小傳 從哈利波特的妖魔化現象談起 「本土偶像劇」：反撲或是再複製？ 淺談講道者的美聲法 『耶穌，吾民仰望的喜悅』之賞析 作社區的好厝邊 何謂純正的信仰 當代愛情寓言 牧師受聘，全家受聘嗎？---一位牧師娘的觀點 你的想法改變你的人生 認識同性戀 基督徒的簡樸生活 看！有流星！ 服事耶穌的寶貝—分享我在主日學的參與 美國行s 學習、行動、成長—寫全國長青學習成長營 67 站在破碎的土地上 目錄s/ 簡樸的生活，我願意 編者的話 災變後談國土規劃 牧師、神父、花、和尚──生態與靈性的隨想 期待教會參與臺灣生態文史的建構 邁向未知旅程的宣教師--彌迪理牧師小傳 孕育音樂生命的搖籃 －從教會音樂事奉中得造就－ 舉手之勞作環保--廚餘回收 邪靈 s 年輕喪偶婦女的情感生活 男人與女人之間 我們應當教導孩子認識死亡嗎？ 與你分享體驗教育 路，總是向前延伸 她曾為我留一盞燈—記我的祖母 盤石與砂土 醫療是宣教工具 生態關懷這條路 關於紅葉的點點滴滴 給上帝媽媽的一封信 66 看醫生，信上帝——醫療宣教的歷史與精神 目錄s/ 這一切不會改變嗎？ 編輯者的話 台灣基督長老教會醫療宣教小史 聖經中醫療與宣教的關係 醫療為宣教的工具？ 醫療可以成為宣教的工具嗎？ 回應：醫療可以成為宣教的工具 醫療傳道與馬偕紀念社會事業基金會 門諾醫院的醫療傳道──全人關懷服務 醫療傳道之實踐者——陳坤聰執事 談「民俗療法」 從基督到十字架 上帝的醫院社區的祝福—嘉義基督教醫院的社區工作 山城之光—埔里基督教醫院 屏東基督教醫院的海外宣教 醫病的恩賜 累了，分了 基督徒醫師只需要做好醫療工作嗎？ 福音在病房－訪問基層醫護人員 嗨！我受洗了，你呢？ 當家作主，成為主流 見證與基督教美學 大學生請認真參與社團活動 少年維「持」的煩惱 奶奶，是妳的星空 微妙的單身生活 65 斷裂?復合?——921與教會 目錄s/ 那夜，天空出奇的暗 編者的話 921集集大地震顯現之社會現象 與哀哭的人同哀哭——台灣各宗教921救災概況 921社區重建關懷站的理想與實踐 關懷心．宣教情．愛是永不止息 重建之愛 921大地震後的省思 生態保育與災區原住民部落重建 台灣的阿媽——瑪喜樂 小林善紀《台灣論》的歷史視野 從日本新世代談台灣的主張 最後的反撲 陳麗如s 走過921——仁愛鄉復耕之路 抹油醫病與禱告 來自希望的深沉喜悅 基督徒可以自殺嗎？ 慈暉獎得主——阿孌姐 美麗新世界---一個快樂但沒有愛的世界 墮胎議題正誤 上主是「男」是「女」有那麼重要嗎？ 「責任」、「超越」與「委身」 原來大哥哥大姐姐是農夫？ 我見我思 永遠的家——集集教會 愛的團契 用自己的調，唱自己的歌——第五屆全人發展生活營有感 64 台灣囝仔「性」福嗎?——基督徒看生物複製科技 目錄s/ 請原諒我，女孩！ 編者的話 台灣囝仔「性」福嗎？ 解讀台灣的情色世界——兼談青少年與性 從聖經探討基督徒對性的態度 牧會關顧中的性教育事工 讓教會青少年事工「性」趣盎然 宿舍關門後的話題 淚水與精液的堆積－一位瘦弱男子的情慾耕耘心路歷程 性、感情與婚姻——給青少年的幾個提醒 獻身普世運動的台灣本土神學家——黃彰輝牧師小傳 基督民代在哪裡？ 靠岸 s 兩性EQ發榮光——記衛理公會高雄榮光堂的兩性工作 瞻前而邁的人生理念——基督教的終末觀 給我愛情，其餘免談 反墮胎生命倫理原動力省思 墮胎不？墮胎！ 墮胎？不墮胎！ 誰說久病無孝子 傳統武術與福音 對MP3的見解和省思——回應〈台灣的盜拷文化——都是燒錄機惹的禍？〉一文 你的「性」觀點多元嗎？ 培養有感動力的影響力 陽光少年——他們的故事 回憶．感恩．西羅亞 我的信仰歷程 63 長老教會講華語嘛會通——長老教會增設華語禮拜之探析 目錄s/ 「相信」是信仰的根基 編者的話 為什麼要有華語禮拜？ 三段式禮拜儀式之再思 改革宗的信仰與傳統的禮拜 新敬拜‧新思維 中崙教會華語禮拜 雙連教會華語禮拜 公館教會華語禮拜 和平教會華語禮拜 忠孝路教會華語禮拜 在上帝的話語中敬拜 我甚為懷念的長老——溫吉安 台灣的盜拷文化——都是燒錄機惹的禍？ 一切為彰顯神的榮耀——布魯克納的音樂人生 美濃教會社區活動 社區／聚落重建的人道思考 淺論「信徒皆祭司」 愛情路上 分手情懷 耶穌基督——人類唯一的救主？ 吾弟賢俊 伴我成長 「四合一」神學院 學院合一與進入教育體制 寧願相信 心情寫真 火熱的心 甦醒s/ 參與神人羅曼史 下次再見！ 回首來時路 62 魔鬼或上帝?——基督徒看生物複製科技 目錄s/ 尋找一個信仰的方向 編者的話 生物科技的「既興奮又害怕」 基因工程與複製科技之省思 從醫學倫理看複製人 生物醫學科技進展的省思——談複製人與人的行為責任 是應許？或是問題？——生物複製科技的神學省思 憶先父蘇天明牧師 蘇天明牧師牧會軼事 掌中資訊乾坤——PDA PDA——只是「方便」而已嗎？ 馬偕與聖樂 信心與勇氣相隨的宣教——新竹湖口浸信會社區事工 長老教會第一間攀岩教會——關渡教會 宗教歌舞與新興宗教運動 理想條件的清單 愛就是要勇敢一點 把聖經當小說讀？ 費姨s/ 讓我們隨聖靈而行吧！ 因信，有愛，盼未來——「台灣聯合神學院」的迴響 聯合神學院——聊聊說說罷了？ 神學院是否為塑造靈性的地方？ e世代的人啊！你在哪裡？ 小弟的成長 要愛你的仇人 一個人不孤單 61 台神 南神 玉神=聯合神學院? 目錄s/ 寫給世紀末 你的 我的 編者的話 時候到了——記聯合神學院二三事 合一之願——談「聯合神學院」 如何克服三神合一的困難？ 新三角關係——從玉神的角度談「台灣聯合神學院」 以生命證道——上帝的忠僕劉振芳牧師 智與不智？——「電視益智性節目」探析 「援助交際」在台灣：以封閉性網路社群色情現象為例 梵蒂岡聖保羅教堂的耶穌像 十字架刺繡的眼淚 與獨居老人共尋甜蜜夢鄉——東寧教會社區老人事工 靈語 s 芳姐與我 真話無礙 牧師的講道都是「上帝的話」嗎？ 盼望——在花樣年華的生命中 安德烈．波伽利的心路歷程 互惠、互助的兩性共事 看不到自己眼中的樑木——回應「以歷史觀點看對異端的不容忍」一文 打破長期的沉默——記第四屆東亞婦女論壇 各人自掃門前雪，還管他人屋上霜——談公共衛生的理念與信仰反省 小女孩的祈禱 我所要的團契 另類桃花源 快放我回去！——參加WSCF印度會議有感 60 教會有性別嗎?——她的教會?他的教會? 目錄s/ 聖靈s/ 編者的話 上帝是女的嗎？　 教會參與，男女大有別？ 他的教會？她的教會？－－教會現象篇 她的教會？他的小會？——女性在現今教會決策圈的處境 她的團契？他的團契？ 只有三個半 如何建構兩性共榮的教會 英國乞丐？台灣的保羅？——梅監霧牧師小傳 阿扁與阿珍 跳舞機與電玩潮流 台灣早期教會的建築與藝術 光．晝光．新眼光 社區事工的合縱連橫──以竹山社區重建關懷站為例 以歷史觀點看對「異端」的不容忍 女生男生誰追誰？ 比翼雙飛 團契聚會可以代替主日禮拜嗎？ 堅強的母愛 木棉花與杜鵑花 都是佛誕節惹的 AEC2000亞洲普世課程 參與第32屆世界學生基督徒聯盟總會心得 生活與信仰經驗的點滴 大學生所學何事 服事的路上 只是為了填版面的雜記 59 哈族傳奇——時下流行文化的探討 目錄s/ 上帝存不存在？ 編者的話 追逐真我或失去真我的世代——流行文化之社會意義探討 哈X瘋！？！ 我是日劇迷 你是哈日追星族嗎？ 我的哈「日本綜藝節目」經驗 哈日風之電玩 日本卡通及玩偶飾品 噢！我是莉香——日本漫畫與偶像的關聯 別人的東西永遠比我們好 「哈啦」-教會的態度與回應 面對在美、日文化邊界擺盪的新族群 懷念伊天賜牧師 喝咖啡——現代人的另一種生活方式 咖啡，人文，連鎖店？ 教會刺繡 哥哥在哭泣 開拓魚池，數算神恩 智慧的語言 當男人離家出走時 基督徒可以參加成年禮嗎？ 絕處逢生 實習手記 打造樸實的婚禮 建立愛的教會——不只是青年，更是全面性的關懷 重建這一代青年失落的心靈 基督教改革宗藝術的「象徵」意義與方法論性格 我的大學教會團契生活 生命中的改變 神研班心得 她是我媽媽，我愛她 上一頁 | 下一頁