推文： 新使者雜誌 上一頁 | 下一頁 118 地球憲章——回應與實踐 地球憲章──回應與實踐 地球憲章 超越哥本哈根：回應《地球憲章》 多元與差異：從結構性多元主義觀點看環保運動的困境 從地球憲章反省台灣的土地開發政策 深耕台灣 相遇原鄉──台灣生態關懷者協會與地球憲章十周年 環境運動的轉型與昇華：「守護白海豚」國民環境信託的緣起 用我們日常生活的消費來改變世界！ 新女性與新大地──露瑟(Rosemary Radford Ruether)的神學追尋之路 打赤腳的蘭大弼醫師 加爾各答街頭孩子教我的事！--長老教會青年普世交流心得 和平環保 徒步環島 一堂日語學校的作文課：我的夢想？ 從《阿凡達》看科技與自然對立的迷思 《為巴比祈禱》影評二則 神掌權s 從一則徵婚啟事說起 司馬庫斯櫸木事件無罪宣判的啟示 荷蘭人帶h3 咱e台灣話（１） 大學生的貧富現況與未來想像 沒有錢，就不能回應上帝的呼召？ 與神相遇 117 正視貧富差距 正視貧富差距 今日教會如何面對貧富差距現象 富教會與窮教會---主內肢體的互助如何可能 物質或靈性的貧窮？ 貧窮與疾病 共有資源互助管理：淺介歐斯瓊的經濟治理理論 上帝是窮人的保護者──淺談舊約中的貧富關係 窮人有福音傳給他們 — 路加福音的拯救 社會公平何在？──從反高學費運動談起 人類永恆的粉墨登場 來行這條路 高天香─台灣婦女神學的開路者 女性封牧60週年 盡心服事 成全美夢 我夢想著一個世界——從施密特牧師來台信息看人權 欠了債怎麼辦？ 走過痛，那兒有生命！ 十九歲的選擇 人生區間車 受鞭打kap毀滅 我還要再來神研班 學習走向各各他——47屆神研班參加後感 我從前風聞有?，現在親眼見到? 重新連線 116 人!權! 愛你的鄰舍 人權被蹂躪，主上帝必關懷 人權－ 普世教會的基要議題 菲國農民抗爭「前進指揮所」的一夜 為良心犯燃起希望的燭光 寫信馬拉松Letter Writing Marathon 國際人權的在台實踐：台灣自由緬甸網絡（TFBN） 我的新朋友 可愛無比，暴力無敵 行在其間 記憶的烙印：側寫蘭大弼醫師 《Interpretation解經講道注釋叢書》簡介 孕育中的台灣建國神學 《沉默》，耶穌基督的變像 〈寫給在海外寂寞孤單的你〉轉身時的堅強 基督徒同志的教會處境—以四個案為例 有同性戀傾向，該怎麼辦？ 疼厝邊（Thia Chhu-pi ) 選介新聖詩e新歌三首 神研班、起頭。 為什麼耶穌要禱告？ 當我拿到了便當... EYEP 加拿大青年交流心得 115 災難與再生 災難與再生 莫拉克颱風的提醒 土地與族群的再生之路 從莫拉克風災談原住民滅族危機 在大姆姆山下繼續呼吸 災後重建的社區力量 青山雖已改、白雲依舊在── 嘉義中會莫拉克災後救助側記 淺談長老教會的急難救助事工 八八水災是上主的旨意？兼談生態神學 紙風車前進楠西 穹蒼之美．造物之妙──鄭文清的信仰體驗 小文的歌聲 蘋果香的聖誕節 我自己在一沉船中 【美麗島30週年特輯】美麗島‧教會公報‧分區聯禱會 【美麗島30週年特輯】五歲的美麗島 當女人發聲：除了政治‧「愛」的敘事 基督徒如何面對家暴問題 傳統白話字e新活力──《TJ台語白話小詞典》出版 為這塊土地 獻上感謝 Sio?k-phang 無 hiah 俗 當愛在路上走動時 做個修直祂道路的人──「花東神學講座」及團契交流」後有感 南神師生的災區服事 不只水災需要我們 114 憂鬱的光輝十月 憂鬱的光輝十月 在絕望中存留盼望的火光── 台灣面臨巨變時刻，基督徒的使命與呼召 自助神助 簡介－促成建造理想國家的社會轉型四套工具 誰來管教你的王？ 台灣人可以過怎樣的十月？一 團結真有力的台灣文化日 光輝十月？ 十月：困惑、回憶與希望 處境化神學的應用──重建台灣教會的歷史使命 鄉土認同和國家認同有何不同？ 贏得有趣，活得堅強 水的悲哀，我也在其中--電影《不能沒有你》觀影筆記 主已為你我而預備 ── 日光單車賑災手記 河道邊s 在新香蘭看見部落力量 開明的基督徒教育家─林茂生 分擔苦難‧疼惜生命 手握一粒種子的盼望 台灣女子拔河隊的成長與榮耀 分開混沌e創造主 佇天--裡 尊重了解‧平等對待外配─2009TSCM 參加心得 離別的福音隊 被看見的危機，沒有被看見的性別──從金融危機中思考性別與勞動議題 113 聖神佇咱中間 聖神佇咱中間 聖靈運動發展史──從初代教會至今 從聖神運行看當今的靈恩運動 靈恩運動興起的社會因素 聖靈和台灣教會 請來！聖神——《新使者》歷年論及「聖靈」相關文獻 加爾文的聖靈論──無所不在的聖靈 「特」會「特」什麼「特」？ 荷蘭時期教會人物檔案（四）台灣改革宗教會重要文獻的保存者：倪但理牧師 素筆深情畫台灣──陳義仁牧師的《寶島素描簿》 哈！氣密窗的愛情啊！ 上帝的恩典vs. 祈禱厝 韓國風！台灣瘋！──牧者看亞細亞聖徒訪韓聖會 訪韓聖會的經歷與心得 靜默中的相遇 聖靈在我生命中──青年的經歷 靈恩運動的里程碑 恩典e主 白狗偷食，黑狗受罪 愛與成長 幽谷中的曙光 天竺鼠教我的事 112 職場、道場、禾場 為何工作？為誰工作？ 基督徒的職業觀 認真工作，成為別人的祝福 當工作要求與信仰原則的天平失衡 一個民意代表的工作倫理 不只是工作，是事奉──訪林永頌律師 我理想中的工作 基督徒的工作倫理：職場、道場、禾場 準備上路的時候 期許大家要做的三件事情 聖經的色彩 簡樸樂施‧忠心事主--翁居甲長老傳奇 愛你的鄰舍—五結教會社區事工介紹　 走出教會進入社區 --屏東迦南教會 我是上帝的寶貝—漫談婚姻生活 加爾文的工作觀 「基督徒」─ 人性的CAS /GMP ？ 金融風暴下的自由 窮得只剩下錢嗎？──王陽明牧師 我們都是基督的推薦信 態度轉斡(t?g-oat)真要緊 天頂 難忘埔里的微風 漫談聖經神學研究班 111 萬民皆祭司 ? 召喚神聖‧互為祭司 信徒老實說：從權力結構看「信徒皆祭司」 「萬民皆祭司」之我見 從加爾文神學看「萬民皆祭司」 信徒也可以成為牧師的祭司？ 牧師也是「信徒」嗎？——兼論牧師在上帝國度中的角色 為何團契會長、小組長一定要受洗？ 從培養「祭司」淺談青少年信仰教育 在後現代思潮中泅泳的現代教會 「加爾文與台灣」策展有感 荷蘭時期教會人物檔案（三）台灣改革宗教會的擴張者:尤羅伯牧師 生活中見信仰──呂秉衡的油畫創作 異夢中的土地—— 一位猶太老人與一位台灣老人的土地智慧 生命的12個記憶——〈貧民百萬富翁〉中不妥協的信念 「無私之愛」與人類救贖的可能性──從「切支丹作品」探討芥川龍之介與神的接觸 名命、讓羞人愧、譴責的性別政治——創世記一~四章 農民擺攤組市集‧蔬果親手賣你給 標準e 5 c.c. 德生松年大學 (七字仔) 〈愛在黎明破曉時〉的意象探討 第46屆神研班籌委有感 難忘的神研班 神研班體驗信仰 110 金錢夢碎! 我們的未來，共同的責任 讓你們中間沒有窮人—從金融海嘯看經濟神學 尋求公義的投資行為 生活不止是消費 公共財富與道德人性的奇妙關連 經濟公義的神學省思 消費乎？儲蓄乎？——專訪李文福 作金錢的好管家——台灣冠冕真道理財協會 關於賭博合法化的一些隨想 甘治士牧師的《台灣略記》——17世紀西拉雅族的人類學報告書 歷史建築隨想 平安‧以色列——陳惠婷鏡頭下的猶太人 難道，你不期待彩虹嗎？一一魏德聖與「海角七號」 關於「甘治士牧師是台灣改革宗教會的奠基者」 最後的演講——最不可思議的恩典 用愛經營「生、老、病、死」——基督徒的理財觀 「我們」：移動與勞動的生命記事 海濱的孩子 紅字－—胸前焚燒的烙印 扶助ê 人 誤會 歲末情詩（十四行）───HO牽手 談「戀愛」的迷思 金錢≠財富 透過「南巡」與上帝腦力激盪 環境氣氛的形塑——論直銷與成功神學的異同 手環上的信仰 109 生不生有關係!? 面對少子化:一種生命的態度 少子化問題面面觀 從家庭計畫到少子化----專訪孫得雄 為什麼有人不想生小孩？ 以正面思考面對少子化一專訪徐佳青 從不想孕到不孕——專訪何師竹 從基督教信仰看現代人生育問題 【校園觀點】少子化與我有關？ 生產是詛咒還是祝福？——從夏娃談起 基督徒夫妻的閨房事─避孕 荷蘭時期教會人物檔案（二）台灣改革宗教會的奠基者─甘治士牧師 有畫要說 種子的信仰 從聖經看金融海嘯下的財務省思 撒馬利亞人在台灣 落在海角故鄉的浦公英─恆春基督教醫院新移民女性事工 保羅是憎惡女性者嗎？ 看見原住民文化傳承的曙光 囡仔無夠額 少囝tioh嚴教 無法度隔斷e疼 這一天，是為了你 「人性化」的基督教？ 巫譜 部落「愛」體驗 十八歲的邂逅 因緣際會下 108 宣教青年‧青年宣教 在行動中體驗生命更新 熱情‧召喚‧蠱毒 跨一步，驚見一個改變我世界的天 宣教新藍海 「上下皆通」的原住民教會 短宣‧觸動生命‧焠鍊信仰 跨越邊界 該如何追尋那光? 安安靜靜‧戰戰兢兢 做個整全宣教的好僕人 廿一世紀的青年宣教神學 荷蘭時期教會人物檔案（一）在台殉教的荷蘭宣教師 撒該，快下來!今天我必住再你家裡 當前的經濟 基督徒可以紋身嗎? 後石油時代的宣教 《聖經詮釋之舞》作者及其思想 發現部落的生命力 成功嶺上讀聖經 作穡有j?a艱苦 Tio?h-ai lu--落(loeh)！≠＝『可愛女人』？ 鐵馬遊樂園e換車啟示 上好e藥仔 我念的是一所爛學校？！ 台灣魂s 踏上尊重與學習之路 107 傳教或傳愛？ 成為門徒！建構宣教典範 以耶穌愛的大誡命來省思大使命 讓天堂的宴會座無虛席 大使命與大誡命的結合—耶穌 天天「去」，到她們當中！—傳愛先從信任開始 大誡命還是大使命?—對長老教會宣教現況的幾點觀察 在「上帝國」中成為夥伴 從大使命到大誡命—邁向整全的宣教神學 是「轉移」抑或「整全」？—回應宋泉盛教授〈以耶穌愛的大誡命來省思大使命〉 建構富有動力且整全的宣教典範 急人之難‧信仰傳家—嘉義教會長老陳老英 旅行—內在自我的追尋 正教淺說 為何會有那麼多教派、小派與運動？ 從德國的教會音樂經驗說起 從心發出歡呼—八里教會在「快樂村」 哭泣的雪獅--圖博問題的真相 安啦，免驚？ 生命不是無止盡的拖延——電影「童夢奇緣」觀後感 恁e歌聲我真感動 烏龍Seh桌 我是阮 tau e 聯絡簿 以邊界為祭壇—記2008年「化解衝突與建立和平訓練研習會」 106 過熱的伊甸園 哈姆雷特的抉擇 目錄s/ 明天過後該如何？—— 全球暖化的衝擊與因應 後京都時代：氣候變遷的因應策略與挑戰 教會熱起來！ 世界歸正會聯盟阿克拉信仰告白──經濟與生態公益協約 台灣基督徒看經濟公義──由M型社會談起 食衣住行抗暖化 幫地球降溫，教會可以怎麼做？ 「美麗新世界」抑或「新天新地」？—從莫特曼神學看生態危機 從曲盤中的柯明珠談起—記台灣第一位赴日學習聲樂者 有限的藝術‧無限的上帝—訪牧師藝術家馮君藍 迎接樂活新時代 解構「減炭」的迷失 嘉義南門教會街頭巷尾大小事 當雪山獅子旗飄揚 當環境危機時代來臨—我看「環境倫理的思潮與實踐」 我能接納我自己 莫忘今生 戀愛談什麼？ 歷經破碎‧體驗上帝的恩典 兒童課輔與我 貼近文化‧眺望未來 認識主s 105 另類教育在台灣 另類教育——尋回生命的希望與轉化 目錄s/ 一條自主學習的路——在家教育 當五色鳥再來的時候——雅哥實驗小學．雅歌青少年管絃樂團 森林裡的教育——森林小學的旅遊教學 原住民的部落社區大學的現在與未來 終身學習‧終身教育——台灣基督長老教會松年大學 從解放知識到草根民主的嘗試——社區大學運動 孔夫子與弗雷勒的教育對話：結合儒家教育哲學與解放教育哲學之另類教育 從主日學發展史看基督教教育的推動 李崑玉、李嘉嵩兩代傳道人與霧峰林家的信仰與交往 從語言學入手的排灣宣教師—懷約翰牧師 在杜象的〈馬桶〉之後——我看現代藝術與現代舞 神學院是牧師職業訓練所嗎？——訪台神林鴻信院長 證照熱潮的省思 神愛世人．相約永恒——新莊教會的超教派社區宣教經驗 談「戀愛的迷思」 事過不境遷 同學群像—— 一群愛主並勒緊褲帶的藝術工作者 從陌生到期待 上帝用神研班改變我 從神研班看上帝的差遣 與上帝的約會 104 公民正ㄏㄤ？ 在總舉選舉與公民投票之外——再思公民社會的公共性 目錄s/ 由「私人」到「公眾」——從「公共性」看公民社會的形成 擺脫謊言與恐懼，真正當家作主人 審議民主在社區實踐的幾點觀察 基督徒的政治責任——從國家公民與上帝選民談起 公民基因改造工程 理性與狂熱的對話——社會運動者看公民社會 從基督徒社會運動觀點看公民社會 基督徒的公民責任 李崑玉傳道師與李嘉嵩牧師－－兩代傳道人早期的生活 才華洋溢的建築詩人王大閎 你Wii了嗎？ 除了〈人權宣言〉，教會還要做甚麼？ 禱告與念力有什麼不同？ 我有一個夢 《駭人經文》——帶來生命的反省 走過失望—— 《女生向前走》觀後感 原來我們可以那麼接近！——2006年世界傳道會東亞區YOUTH WORK CAMP行後感 我能為你們做什麼？——2007菲律賓IYSM感想 聆聽山中的呼喚──2007年暑假教育營 祈求就得著 ──2007和平福音隊 103 阿拉？佛祖？主上帝？ 真宗教‧真合一‧真和平 目錄s/ 從普世觀點看宗教對話 現代伊斯蘭與宗教對話 宗教對話有助於化解宗教衝突嗎？—— 一個基督宗教的觀點 在他人身上發現天主——馬天賜神父的宗教交談之路 在生活中對話‧在合作中對話 從台灣基督長老教會的理性傳統與宣教遺傳看宗教對話 上帝的選民 李嘉嵩牧師和岡仔林的早期教會和信仰 從〈當聽天使在吟講〉到〈平安夜〉故事的流傳 與神的福音錯身而過的鬼才——淺談日本文學家芥川龍之介的「切支丹作品」 王建民現象——被扭曲的台灣棒運 台灣民間宗教的儀式代表什麼？ 敬拜讚美與長老教會 向未信者「傳福音」？ 寬恕，帶來療癒——我讀《寬恕，我唯一能做的》 魚香茄子 親近土地‧提倡人權——日光青年單車環島行 走入校園‧走入世界—文賢教會的校園福音事工 當意念改變，似過往雲煙 需要被關心的學長姊 我參加「真長青」 102 唱我所信‧信我所唱 讓音樂成為聖靈的工作！ 目錄s/ 英加長老教會聖詩在台發展──兼論教會聖詩之本土化 台灣基督長老教會新《聖詩》編輯之理念與實踐之挑戰 大家都愛敬拜讚美？！ 流行音樂可以有福音嗎？—訪黃國倫 每個時代有它自己的「敬拜讚美」 原住民教會音樂創作之現況 台灣的第一位女鋼琴教授──高慈美 祝福，從苦難開始──寶島歌王洪一峰全家的信仰告白 「星光幫」教我們的事 以色列的哀歌對台灣人的意義 傳統聖樂如何與「敬拜讚美」和好？ 重拾「團契」的真諦——從細胞小組教會的發展談起 藝術與品格雙修——嘉西藝術週末營 掙脫「自由」的轄制！——我讀《活出十誡的真自由—通往自由人生的路標》 小朋友的好朋友 蕭泰然教授ê台灣心kap台灣情 五月出荔枝 與主相約???三週行 來自武界的感動 101 青年牧養面面觀 讓青年遇見上帝 目錄s/ 編輯室小啟--關於100期 從PCT青年現況看青年牧養 從「認同、委身、成長」談大專青年牧養 在合歡山的山腳下想青年 長青團契篇──台北大專學生中心 地方教會篇──迦南教會 在聖樂聲中傳遞福音火把——排中青年部 地方教會篇──祥和教會 地方教會的青年觀點 話說傳道者的牧養工作 首位本土籍長榮中學校歌創作者——周慶淵 十字架耶穌 年輕！可愛！無厘頭！——來自「黑澀會」的現象 孤獨而尊貴的靈魂——閱讀薇依（Simone Weil） 什麼禁錮了她？——我看〈黃色壁紙〉 他將醜陋變成美麗 什麼是細胞小組教會？ 找回失落的勇士圖騰繡衣、弓箭、古調——馬遠教會社區事工 台灣基督長老教會人權宣言：一個未完成的使命 好款待人的吳花密醫師 從上帝而來的感動 在歷練與重建中認識自己 從企業與顧客關係管理思考團契價值 100 體檢《新使者》──100期的過去與未來 新時代‧新青年‧新使者 參與，才能帶來改變！ 目錄s/ 從《使者》到《新使者》 《使者》的過去．《新使者》的未來 打斷手骨顛倒勇——專訪張德麟談《新使者》 反映時代精神的「新」使者——100期主題回顧與省思 「信仰的、理性的、本土的」——淺談《新使者》神學 編‧讀交心談未來 新時代‧新青年‧新使者——《新使者》100期座談會 初代青年團契指導者——台灣地質學之父林朝棨 上帝身邊最美麗的彩虹──基督徒藝術家廖繼春 你要結婚嗎？你要拍照嗎？──淺談台灣婚紗現象 滾滾濁世中清醒之心——站在今日台灣讀潘霍華 從走入社區小學開始—太平境馬雅各紀念教會社區宣教 變性可不可？（一）──當牧師面對棘手問題 變性可不可？（二）──精神醫學角度看變性 談古倫神父的內在靈修之路 原住民與小耳朵 長青團契‧成長 99 第四權之死──台灣新聞現象反思 誰能力挽媒體狂瀾? 目錄s/ 誰的新聞、誰的真相－－談台灣的新聞圈生態 政黨輪替後的廣電政治學 「大話新聞」現象的若干觀察 小蝦米的媒體戰爭 誰來決定新聞晚餐？ 解讀新聞 探索真相 耶穌停、看、聽──淺談基督教媒體倫理 改看「公民新聞」，如何？ 台灣橄欖球王——柯子彰 歡喜做大戲 教會謝平安──當歌仔戲遇到基督徒 上帝與人之間的橋樑──以色列的先知 把愛傳出去－－重新教會的社區服務 戀愛之五馬奔騰論 定睛在己，抑或是上帝？—關於基督徒藥師的角色 在內在朝聖的旅途中相伴——記天主教世界青年日 思考「復活」的腦袋運作軌跡——我讀《天天經歷復活喜悅》 基督徒可以「恨」嗎？ 在靜默中凝視熱情──大專泰澤靈修有感 分享就是最大的神蹟 我的第44屆神研班 當輔導，你也可以！——神研班輔導心得分享 上一頁 | 下一頁